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亦不虑本处散之不足，如此一转移间，所需赈米仍在截漕原额之内，而贫民在乡皆得均霑，于赈务更为周到[9]。
乾隆皇帝很快准了这个奏章。
纪晓岚进而又了解到，一些官员根本不认真赈灾，而是借机大发赈灾财。
本来放赈过程有着十分严格的程序，发放粮米，官员必须亲自到场，每日发放后，官员要亲自画押，以为凭证。
全部发放完后，还要在发放的册账之首页尾页签上总名，通册加盖骑缝印记。
发放的数目及领取人姓名、数额，必须张榜公布，让百姓知道并实行监督。
但一些赈灾官员并不这么做，所有程序都是虚应故事，挖空心思中饱私囊。
纪晓岚又上了一道奏章，参奏监赈御史不亲督放，玩视民瘼，呼应对其治罪裭职。
本年乡试，出现了一个奇怪的现象，有五个省出了同样的考题，其中有三四个省居然完全相同。
之所以发生考题撞车现象，是由于向来乡试，凡涉及关乎《春秋》的考题，所用都是胡安国传，而胡传一书中多有经而无传，可以出题的内容不过数十处，选择范围狭窄，这样才出现了雷同的考题。
十二月，纪晓岚给皇帝上了一件奏章，谓：“考试《春秋》，向用胡安国传，而胡传一书中多有经无传，出题之处不过数十。
即如本年乡试，竟有一题而五省同出者，其三四省相同，不一而足。
士子不读全经，不知本事，但记数十破题，便敷入试之用。
且胡安国当宋南渡时不附和议，作是书以讽高宗而斥秦桧，其人品正，而借经之说，与孔子意不相比附，恭读圣祖仁皇帝钦定《春秋传说汇纂》，驳胡传者数十百条。
皇上御制之文亦驳其说，而科场所用，以重复相同之题，习偏谬失当之论，殊觉无谓。
请嗣后《春秋》题俱以《左传》本事为文，参用《公羊》《穀梁》之说，三传亲承圣教，即较千年后儒学家之论为得其真。
而士不读《左传》，不能成文，亦足以劝经学而禅文风[10]。”
云云。
这个奏疏得到了乾隆皇帝的首肯，准予采纳。
[1]见《槐西杂志》卷三。
[2]见《滦阳续录》。
[3]见《谕内阁将文渊阁全书内〈扬子法言〉空行交军机大臣填补等事》，乾隆五十六年七月十八日，《纂修四库全书档案》下。
[4]见《军机大臣阿桂等奏酌议纪昀请将文源阁详校官等分别议处情形折》，乾隆五十六年十月初十日，《纂修四库全书档案》下。
[5]见《军机大臣阿桂等奏遵议纪昀文渊阁书籍错误换写分赔折》，乾隆五十六年十二月十六日，《纂修四库全书档案》下。
[6]见《军机大臣奏遵旨询问纪昀二分〈荟要〉详校情形片》，乾隆五十七年二月二十一日，《纂修四库全书档案》下。
[7]见《寄谕左都御史纪昀传旨申饬令将复校各书务臻完善毋再舛误》，乾隆五十七年四月十五日，《纂修四库全书档案》下。
[8]见《军机大臣阿桂等奏遵旨核议纪昀复校文津阁书籍各情折》，乾隆五十七年五月十三日，《纂修四库全书档案》下。
[9]见《恭谢恩命截漕拨帑筹备直隶赈务折子》，《纪文达公遗集》文卷六《折子》。
[10]见《高宗实录》卷一四一九，乾隆五十七年十二月壬午条。
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