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’焚马之奴泣然曰：‘是奴罪也。
举火时误折其足。
’”
《滦阳续录》卷六记：“张浮槎《秋坪新语》载余家二事……其一记余子汝佶临殁事，亦十得六七，惟作西商语索逋事，则野鬼假托以求食。
后穷诘其姓名、居址、年月与见闻此事之人，乃词穷而去。
汝佶与债家涉讼时，刑部曾细核其积逋数目，具有案牍，亦无此条。”
张浮槎是南皮人，与纪家是亲戚，惜其《秋坪新语》已佚，但时人梁章矩《楹联丛话》卷十转述了《秋坪新语》中讲到的这件事：“《秋坪新语》载，纪文达公长子汝佶中乾隆乙酉孝廉，卒时，公甚为之伤神，语客曰：‘今乃知因果之说，或亦有之。
’盖孝廉病绝而苏者屡矣。
忽一日，闻其声，宛山西人也。
问故，曰某来索逋，兹已偿清，仍欠若干，可亟焚楮镪如数，当去。
家人辈如言焚之，遂瞑。
方环哭间，又苏，张目曰：‘所乘马后足颠蹶，弗良于行，可易一匹，则乘之去矣。
’众茫然。
公之三女哭告曰：‘诚有之。
兄气绝时，所焚马，吾见其后足纸损，或即其故欤？’因别致一具焚之，乃不复苏。”
从少年时就显露出天赋的纪汝佶，虽然因父亲的变故而绝意功名，但在“学而优则仕”
封建科举制度下，他对自己的前途和命运，又时时处于难以排解的困惑和迷茫之中，所以才抑郁成疾。
按照现代医学的观点，纪汝佶死于抑郁症。
科举制造了多少士人的悲剧，纪汝佶只不过是其中一个罢了。
可惜，对于这一点，纪晓岚是不会理解的。
[1]见《高宗实录》卷一一六七，乾隆四十七年十月壬辰条。
[2]见《高宗实录》卷一一六八，乾隆四十七年十一月庚子条。
[3]见《御制文》卷五。
[4]见《高宗实录》卷一二一九，乾隆四十九年十一月丁丑条。
[5]见《高宗实录》卷一一六○，乾隆四十七年七月甲辰条。
[6]见《高宗实录》卷一一六九，乾隆四十七年十一月辛酉条。
[7]见翁方纲《复初斋外集》卷十七。
[8]见《高宗实录》卷一二二四，乾隆五十年二月己丑条。
[9]见《御制诗》卷五。
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