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她翻译过的碎片、羊皮卷上的记述，与这诗人的歌谣产生了直接共鸣。
这绝不是巧合。
她深吸一口气，走到石台边放下陶器，然后在离诗人几步远的地方坐下，面朝大海。
“你唱的不是荷马，也不是赫西俄德。”
诗人嘴角微扬，露出一丝几乎看不见的笑意。
“荷马唱英雄的荣耀与悲叹，赫西俄德唱神的秩序与人的劳苦。
我唱的是……被秩序吞没的微光，被劳苦遗忘的潮信。”
他淡琥珀色的眼睛看向她，“你知道克里特吗？不是现在那个臣服于多利安，种植橄榄和葡萄的岛屿。
是更早的，公牛在宫殿庭院中跃动，女神手持蛇杖的克里特。”
“米诺斯。”
余茶低声说出这个名字。
诗人琴弦轻轻一颤。
“很多人已不愿提起这个名字，或者只把它当作迷宫和怪物的传说。
但有些歌谣，还在某些地方流传，在某些……血脉和记忆未曾完全断绝的人中间。”
他仔细打量她，“你的古希腊语，有书卷气，不是市井学来的。
你在寻找什么？或者，是什么把你‘带’到了这里，这位从风暴和‘纸张’（他用了‘chartēs’一词，但发音古怪）中幸存的小姐？”
他连“纸张”
都察觉了？余茶毛骨悚然，瞬间想到怀中羊皮纸，又想到穿越前那打印的文稿。
作为一个唯物主义者，每次想到这种扯犊子的跨越千年时空却有千丝万缕关系的信息，她就会猜测这是不是一个大脑催眠试验？她如果像疯子一样摊在地上，撕破脸皮地大喊大叫：“老子不玩儿了，让我回家。”
是不是就能够回到原来正常的生活，而不是在这个不真实的真实世界当个记录女工？
但眼下，她却只能感叹，这个诗人敏锐得可怕，他会不会是这个荒诞现象中的NPC，可以指引她回家？那她除了继续扮演自己的角色，也别无他法了。
“我只是个侥幸活下来的抄写员。”
她坚持最初的伪装，但语气已不那么肯定。
诗人不再追问，转而望向东南方海面那抹朦胧的阴影。
“那是凯阿岛（Kea），但从这里望去的方向，如果航向稍微偏南，乘着特定的季风，经过足够的日夜，你会看到一片更大的、被群山和迷雾守护的土地。
有些人称之为‘大岛’，有些人仍固执地用古老的名字称呼它。
那里的山峰上，还有废弃的宫殿台阶；某些洞穴里，还回响着不是献给奥林匹斯神的祷词。”
他话锋一转：“老阿里斯托克勒斯祭司家族世代守护这座神庙，记录的不是献给阿波罗的颂歌，而是海流、星象的异常，以及……从东南方偶尔随风而来的、零散的古语词汇。
他们认为，这座神庙最初的作用，是观测和联络。
联络那个沉没在时间里的文明最后的余光。”
余茶感到口干舌燥。
“你为什么告诉我这些？”
“因为你的眼睛里有同样的‘寻找’，”
诗人直截了当地说，“也因为，我正要前往那里。
我的歌谣需要更古老的源头，而不是在雅典广场重复那些已被篡改千遍的故事。
我受人之托——一位住在凯阿岛偏远海湾的老水手，他年轻时曾误入迷雾，到达过一个‘祭司仍与星辰对话’的村庄。
他快死了，想把一些东西送回去。
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