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他曾在遥远之处旅行，
他希望让她明白，名为萨拉班德（saraband）的舞蹈。
不过他却念成圣甲虫（scarabee）。
他整个下午都说自己在跳圣甲虫舞，
而她，他所热爱的她，却微笑不语。
啊，那身体清晰可见，并在月光下冻结，他为了圣甲虫而死了。
回忆来得太迟。
命运啊！
人们将他安葬于此，
他沉睡着等待白日。
这两个双关语让人睁大眼睛，脸色发白，
人们悲愁地望着他的坟墓，缓缓离去。
为了圣甲虫而死啊！
——费尔南多·泰佩尔（FernandoTapple）
放血（scarifi），名词
中世纪笃信宗教者的苦行之一。
这种苦修形式偶尔需要用刀划开身体，有时则需要烧红的烙铁。
根据阿森琉斯·阿赛堤卡斯（Arseicus）的说法，假使苦行者不畏剧痛，不惜让容貌受点小伤的话，放血仪式其实尚在身体可以接受的范围内。
不过呢，就像其他原始苦行方式一样，放血修行仪式也渐渐地被捐款等善行取代。
据说捐赠巨额财产修建图书馆或大学所带给修行者的剧痛，远比尖利的刀子或烧红的铁块来得猛烈许多，而且痛感也更为持续。
因此，捐款绝对是更为优雅的修行方式。
不过，捐款苦行也有两种严重的缺憾：牵涉利益、还会玷污正义。
君王权杖（scepter），名词
君王的权威象征。
原本君王用此木杖教训身旁弄臣，若想否决提案时，就以此木棍痛打大臣，让他们身骨破裂。
短弯刀（scimitar），名词
相当锋利的剑，有些东方人相当娴熟此艺，令人称奇。
我们可从十三世纪日本一位作家的散文中窥探此点：
从前有个日本天皇下令斩杀一位大臣，在斩首仪式完成十分钟后，
天皇陛下诧异地发现那个应被处决的大臣平静地向他走来，
他早该在十分钟前就失去性命的呀！
愤怒的天皇大喊：“一千七百条不可思议的龙啊！
难道我不是下令你在三点钟，在市集接受刽子手的处决吗？现在已经三点十分了！”
“千万个荣誉之神的爱子啊！”
被判死的大臣回应道。
“你说的完全没错，比真实还真实。
但是你像阳光般的意念却被可耻地亵渎了。
我高高兴兴地跑去，并在市集等待。
刽子手带着弯刀前来，弯刀亮晃晃的，接着，他轻轻划过我的脖子。
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