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《说文解字》第一
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《说文解字》，由东汉经学家许慎编著的语文工具书，
是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的辞书
中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。
这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。
文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。
但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。
仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。
所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”
。
人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。
天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。
鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭（1），文字原是有巫术的作用的。
但仓颉造字的传说，战国末期才有。
那时人并不都相信，如《易·系辞》里就只说文字是“后世圣人”
造出来的。
这“后世圣人”
不止一人，是许多人。
我们知道，文字不断地在演变着；说是一人独创，是不可能的。
《系辞》的话自然合理得多。
“仓颉造字说”
也不是凭空起来的。
秦以前是文字发生与演化的时代，字体因世、因国而不同，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。
到了战国末期，政治方面、学术方面，都感到统一的需要了，鼓吹的也有人了；文字统一的需要，自然也在一般意识之中。
这时候抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫，好教人知道“一个”
圣人造的字当然是该一致的。
《荀子·解蔽篇》说，“好书者众矣，而仓颉独传者，一也”
，“一”
是“专一”
的意思，这儿只说仓颉是个整理文字的专家，并不曾说他是造字的人，可见得那时“仓颉造字说”
还没有凝成定型。
但是，仓颉究竟是甚么人呢？照近人的解释，“仓颉”
的字音近于“商契”
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