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被朝廷派来的，不仅有行政官员，还有许多汉地高僧。
这些高僧，以佛教徒和景教徒为主。
朱皇帝甚至直接取缔河西走廊的景教，把那里的景教寺庙全部充公，景教僧侣一股脑儿扔来安西都护府辖地。
他们当中的很多人，已经学会了汉字，即将被安排到安西各景教寺庙。
佛教和景教，由于在故高昌国信徒最多，而且民间影响力最大，是大明朝廷的主要汉化目标。
高昌这边的摩尼教，由于做了几百年回鹘国教，早就脱离群众失去民间影响力，跟汉地的摩尼教完全是两回事。
前者代表着贵人利益，后者却是造反专业户，双方碰到一起肯定互斥为异端。
拜火教也在持续衰落，但跟摩尼教刚好相反。
高昌摩尼教由于脱离群众，信徒大多属于上层人士。
而高昌拜火教，城里的寺庙已快被拆完。
主要存在于广大的乡村地区，信徒多为中小贵族和普通百姓。
而且因为教义问题，这个宗教不可能做大——它在波斯被赋予了民族主义特性，再怎么改良也必然越来越小众，所以在高昌地区遭到所有教派的共同排挤。
如果朝廷不主动扶持拜火教，这个宗教的结局肯定是自然消亡。
至于高昌道教，因为太过小众，朝廷都懒得去管，让回鹘道士们圈地自萌去吧。
萨满教之类的，也跟道教差不多。
……
积雪融化，多余军队撤离。
高昌，驻军六千，移民两万五。
伊州，驻军三千，移民两万。
鄯善，驻军八百，移民三千。
大屯，驻军八百，移民一千。
焉耆，驻军三千，移民一万。
龟兹，驻军六千，移民一万。
和田，驻军一千，移民一千。
彰八里，驻军五千，移民一万。
整个安西都护府辖地，驻军两万零六百人。
但完全脱产的野战军只有一万，剩下的驻防军属于半脱产状态。
相应的，宁夏总督府提前转为宁夏省，减少跟陕西接壤地区的兵力。
而陕西的驻军数量，同样再次减少。
陕西、宁夏撤销的军队，通通扔到新设的安西都护府辖地。
此次出兵的其余各省，也会留下少数军队。
相关将士因为需要远戍几千里，每个人都有钱财补偿，如果想把家人接过去，一切费用由朝廷承担。
如果因为特殊情况，比如兄弟病故变成独子的，可以申请留在原籍转到其他部队。
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