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。
跪后，引手拜叩。
具体动作是先拱手，后俯身。
手至地，头缓缓随手往下，或引头至手背，或引头触地面，形成手在膝前、头在手前的姿势。
至于额头最后停留在什么地方，要视具体情形而定。
最后“兴”
。
拜后，直起上半身。
同时，手随齐眉，后恢复成坐容，最后视礼敬轻重，或再行叩拜，或起身。
起身时，先起左腿，再起右腿，然后恢复立容（注：跪时，先屈右腿；兴时，先起左腿）。
九拜之仪
《周礼·春官·大祝》载：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰吉拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享、右祭祀。”
古人根据不同场合和不同身份，又把跪拜礼细分为九种不同的拜姿。
不过，前人对“九拜”
之仪颇有异解，说法也各异，在这里简单作个了解。
第一种，稽首。
“稽首”
是九拜中级别最高的大礼，也是吉事场合里最恭敬、最隆重的跪拜礼。
关于稽首礼动作，在诸多古籍文献中，学者说法稍有差异。
在这里选择几种列出，以备大家参考。
说法之一，认为拜稽首，头和手都要触地。
《礼记·玉藻》载：“君赐，稽首，据掌致诸地。”
据郑玄注释：“据掌，以左手覆按右手也。”
在《周礼·大祝》篇中也有解释：“稽首为敬之极，故为首至地。”
郑玄注释：“稽首，拜头至地也。”
按以上说法，稽首礼的整个动作如下：先跪，再拱手，然后头俯于胸前的手上。
之后缓缓而下，手伏地面，头也伏于地面（手的前面），最后需停留片刻，然后起身。
说法之二，稽首时，跪而拱手至地，只有手触地，头至手背即可，不触地。
但此种说法，后人颇有异议，称此拜为拜手稽首。
不管哪种姿势，稽首礼是最恭敬的拜礼，所以有时候，古人拜一次稽首，还不足以表达内心的敬意，还会拜两次，就是把稽首动作，连做两次，古时称之为“再拜稽首”
。
《礼记·郊特牲》曰：“拜，服也；稽首，服之甚也。”
拜有顺服之意，如果稽首而拜，就更有顺服恭敬的含义在里面了。
所以，一开始，臣拜君之礼，或君王祭拜天地，常用稽首礼。
后来，子拜父、生拜师，拜天、拜神、拜祖先、拜宗庙、拜墓等，都可以行稽首或再拜稽首礼。
第二种，顿首。
所谓“顿”
，古人解释为短暂的意思，也就是说，头至地后，不停留，即刻起来，动作迅速。
所以，顿首跟稽首的动作基本相同，唯一不同之处就是，拜稽首时，头缓缓至地，而不用力，且头到了地面后，还须停留约三四秒后再起。
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