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黎诚手里捏著茶杯，忽然问：“如果皇位交叠最终都会成为拳头的纷爭，那二皇子所求的东林政治口舌又有什么意义。”
“—”
朱钦堇道：“这个问题其实很简单一一因为大皇子和二皇子实际上走的都是同一条路子。”
黎诚稍微有些困惑，以他的视角来看，二人所走的路子截然不同，所掌握的东西也截然不同。
“无论是大哥还是二哥，实际上最后的目標都是找队友一一找一个最强的队友，就像先王找到云贺一样。”
恍若一道惊雷惊醒了黎诚。
黎诚何等聪明，几乎是一瞬间就反应了过来。
自己一直搞错了一点！
这方世界和现实世界的政治完全不同，这方世界可是能真正做到伟力归於一身的！
一个传统封建王朝要稳固，最重要的是什么？
王权和军事！
国之大事，在祀与戎。
祀是传统，是王权的象徵，其关键代表一一也就是背后站著哲人王的天子。
朱家皇嗣的身份以及哲人王系统足够保证“祀”
的合理合法性，接下来继承人只需要考虑“戎”
这一个选项。
戎为何物？
此字始见於商代甲骨文，其字由用於进攻的“戈”
和用於防御的“甲”
构成，本义是兵器的总称，引申指兵器的使用者一一兵土、军人。
也就是拳头、暴力、枪桿子。
天然的法理性与拳头合一，才是“国”
。
晋末五胡乱华，未有一个王朝能真正大统，便是缺了“祀”
。
而楚王问鼎、三家分晋、汉末分三国，便是缺了“戎”
。
拿汉末来说，儘管有“国恆以弱灭，独汉以强亡”
这句话让人觉得大汉亡国的原因不在“戎”
，但实际上，这句话不能与它的前半部分分开理解。
这句话出自《读通鑑论：卷八桓帝》。
云：“於是天下知唯此为功名之径而祸之所及者鲜也，士大夫乐习之，凡民亦竞尚之，於是而盗日起，兵日兴，究且瓜分鼎峙，以成乎袁、曹、孙、刘之世。
故国恆以弱丧，而汉以强亡。”
什么意思？天下人都知道打仗能得到好处，全都去打仗了，最终天下人瓜分鼎峙，“以成乎袁、曹、孙、刘之世”
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