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第475章棲霞之行
黎诚踩著草鞋踏进棲霞村,鞋底沾著小官道上的黄泥。
这村子委实偏僻,就算是在应天府附近,其本身也完全没有发展的跡象。
大明的发展何止是不均衡,简直是两极分化。
大城市对资源取之尽锚銖用之如泥沙,小城市里头现在还是黄泥巴路。
黎诚从蜀中一路走来,已经看了太多。
这就不难理解为何在大明有一个绝对正確的哲人王统治,国力是世界三极之一,境內也还是会有无穷无尽的义军了。
在哲人王眼中,明人高贵是高贵,也就剩个高贵了一而且高贵,也分等级。
你是底层大明人,你高贵一我是官宦世家,我也高贵一你见了我,也得老老实实磕上一个头,喊一声“老爷”
。
再加上大明推行的愚民政策,导致知识封闭,高端的技术资料只提供给掌管阶层的精英。
当然,在哲人王看来,是“公眾的智力水平不配获知真相及政府执政情况。”
作为从封建政权里诞生出来的智能生命体,它绝对认可这个观点。
道德经有云:“古之善为道者,非以明民,將以愚之。
民之难治,以其智多。
故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。”
这一段常被用以愚民的解释,但实际上,老子所指的“智”
,並非普遍而言的“智慧”
,而是人情世故中的“机械智巧”
。
用通俗一点的话来说,就是“心机”
和“诈术”
。
他也不仅仅要求民眾如此,他认为,作为统治者,也应该“绝圣弃智”
所谓“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民復孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
此三者以为文不足,故令有所属;见素抱朴,少私寡慾;绝学无忧。”
只有统治者做好表率,才能春风化雨,潜移默化的影响民眾,最终实现一个和谐的社会状態。
却被有心之人利用,又或者说被统治阶级利用,用以改造成卑劣可恶的愚民政策。
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