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"
教室里安静了。
柳博士没说话，只是看着他。
怀瑾继续说："
顽、嚚、傲，这三个字不是道德评价，是行为模式。
父亲顽，固执，不听劝。
母亲嚚，说话恶毒，专挑最难听的话说。
弟弟象傲，傲慢，目中无人。
三个人的行为模式不同，但有一个共同点，他们都不按常理出牌。
舜要在这个家里活下去，靠的不是德行或忍耐，而是理解这个系统的运行规则，然后找到自己的位置。
"
他顿了一下，嘴角翘得更高了一点。
"
而这个位置，叫做孝，不是因为他真心觉得父亲对、母亲对、弟弟对，而是因为孝是他能找到的唯一一个既能保护自己、又能不毁掉这个家的位置。
他选了孝，然后一辈子站在这个位置上。
各位想想，这需要多大的战略定力？"
教室里的安静从"
被震住了"
变成了"
被吓住了"
。
柳博士终于开口了，但说的不是评价，而是一个问题："
裴怀瑾，你刚才说的战略定力四个字，你自己想的，还是从哪本书上看来的？"
"
自己想的，"
怀瑾说，"
但战略这个词可能不太准确，学生不知道该怎么称呼一个人在复杂系统里选位置的能力，就暂时叫战略定力了。
"
柳博士看了他很久。
然后做了一件让全班都没想到的事，他笑了。
是那种"
被学生的话戳中了某个自己也没想清楚的问题"
的笑。
"
裴怀瑾，"
他说，"
你这张嘴……你用战略定力解释舜的孝道，这件事放在朝堂上，有人会夸你见解独到，有人会骂你大逆不道。
但在我的课堂上，我只问你一个问题，"
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