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小白看向潘博，“小胖子，你也不必苦恼。
其实你之所以苦恼，也是因为你虽然学到了很多东西，但是这些东西你只是学到。
或者说你自己思考这其中的道理，能想明白很多东西。
但是并没有完全能够学以致用。
就是因为没有能够方方面面用这些理论指导你的行为和生活。
这就和很多学道之人，会把道理挂嘴边一样。
你和他吵架，吵不过，就是因为你没办法拿出能说服别人的例子。
从你的描述来看，对方虽然在和你争论，但是他对观点的逻辑性还是比较强调的。
说明不是不讲道理的吵架。
所以平时可以多思考多观察，能够学以致用，理论联系实践。
那么就会让这方面的烦恼越来越少。”
潘博点了点头，“老师，我明白。
我也确实有这种感觉，我要反驳他，拿出一个道理，就得先拿出基于这个道理成立的前提推导原理。
但是前提推导原理又涉及更多前提。
就有点有心无力了。”
小白笑了笑，“所以还是理论性太强，实践性太弱了。
比方说对方如果否定意识和时间的存在，在我们看来，组成宇宙这个世界，必然有物质，空间，能量，意识，时间。
如果没有意识时间的参与，物质和能量也就不具备运动的可能性。
你顺着这个思路，就可以问对方，那怎么解释人类无疾而终这个现象？”
潘博眼睛一亮，“对啊。
人为什么会无疾而终？如果这个世界的组成只有物质能量，人没病没灾的情况下，突然无疾而终，你说能量用完了，但是人突然死掉的时候，身体还是热的。
如果你说能量是达到了某个界限不足以维持生命，就又解释不了，有的人在寒冷的环境下，体温已经很低了，还能坚强得活着。
这确实形成了一种唯物主义难以理解的矛盾。”
看到潘博打起了精神，小白继续讲道：“这样的例子我们生活中有很多。
比方说咱们都知道，很多小孩子因为特殊经历，用咱们老辈们的话说，得了失魂症，看上去就和走丢了魂一样，如行尸走肉一般得活着。
如果认为这世上没有意识，怎么解释这种现象？难道靠所谓的脑科领域来解释么？那为什么现代医学看不了这种病？
还是得靠出马仙，神婆巫祝来把孩子的魂叫回来，才能让孩子清醒过来？这个现象用唯物主义来解释，很难解释清楚，但是以咱们现在的认知体系来看，这不就是把设备的用户喊回来了么？”
潘博振奋得点了点头，“没错。
没错。”
小白继续举例，“像类似的情况还有。
比方说国外就有这方面的案例，有个老外怀胎去医院检查。
通过检查发现肚子里的孩子没有发育出大脑，于是根据医学原理，医院建议把孩子打掉。
认为孩子没有大脑，生下来肯定活不了。
孩子的母亲不忍心打掉，坚持把孩子生下来。
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