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非健康丰富型个性的改善
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非健康丰富型个性的改善，主要可以通过以下一些途径。
◆摒弃贪图享乐的心态
贪图享乐的心态是这样一种感受，它脱离现实的可能和需要，大肆挥霍金钱，肆意浪费物资与时间，以追求物质和精神上的享受为人生的惟一目的和乐趣，以荒**无耻的生活为追求目标。
其实质是从人的自然本性出发，把人的生理本能的需要看成是人生的最高追求，认为人活着就是要追求个人的物质生活享受。
贪图享乐的心态是各种消极没落人生观中具有代表性的一种，这种人生观源远流长。
早在公元前4世纪先秦时代，思想家杨朱就比较系统地论述了他关于享乐纵欲的人生哲学。
杨朱认为，满足耳、目、鼻、体、意的欲求，以得到快乐，是人的本性。
然而人生苦短，享乐机会不多，所以应当抓住机会尽情享受，“究其所欲，以俟于死。”
在杨朱看来，人生的结果都只有一个，"十年亦死，百年亦死，仁圣亦死，凶愚亦死"，人死后只是一堆白骨，并没有什么好坏、贤愚的区别。
因此，人生惟一的价值就在于满足享乐的欲望。
人为什么活着?他认为就是"为美厚尔、为声色尔”
，"惟患腹溢而不得恣口之饮，力惫而不得肆情于色”
（《列子·杨朱篇》）。
这里，杨朱把享乐的心态推向极端，提出了**裸的纵欲主义人生哲学。
无独有偶，在欧洲也有人这样，提倡享乐的心态乃是人生追求的正当目标。
古希腊有位伦理学家叫做亚里斯提卜的，他认为，人生的目的就是追求现实的肉体快乐，现实的肉体快乐就是幸福。
正因为他的这种观点，他被人们称为“惟思乐派”
。
著名伦理学家伊壁鸠鲁也认为："快乐是幸福生活的开始和目的。
"享乐之心的伦理思想的一个基本特征，就是从趋乐避苦这种人性假设出发，认为人生的目的就是追求快乐，而所谓的快乐主要就是指感官快乐、肉体快乐。
他们片面强调感官快乐，把它抬高到至高无上的地位，似乎只有感官上的快乐才是值得追求的，光凭感官上的快乐就能使人幸福，这种人生观显然存在着重大的缺陷。
一个追求享乐的人必然是利己主义者。
因为在主张享乐心态者看来，一个人只有自己才能体验到自己的感官快乐，谁也无法在自己的身体上或感官上直接体验到别人的感官快乐。
因此，具有享乐心态者只关注自己，只愿为自己的感官快乐而奋斗，不可能为他人的幸福和快乐而奋斗。
美国有一本畅销书叫做《关照第一号人物》。
书中露
骨地写道："关照第一号人物（第一号人物的意思就是你自己）给了享乐心态者一个合理的、文明的说法，只要一个人不用强力干涉别人的权利，他的基本道德义务就是追
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