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第二百二十二章 学术之争舌战群儒无上新学知行合一(第33页)

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“非常时刻,非常应对,天命降临之后,各国各教都将竭尽全力争夺天命。”

“我儒道,也急需要培养出一批优秀的俊杰,否则在这大世之争下,将毫无胜算。”

竹山七贤之一开口,对顾锦年提出的疑问,给予了回答。

其实这就是精英教育。

顾锦年听完就明白。

精英教育固然好,但精英教育最恐怖的地方,就是阶级固化,一但形成阶级固化,对后世无穷人来说,可不是一件好事。

刚开始还好说一点,一批人通过精英培养,成为了有学问的读书人,他们或许会学习上一辈。

但随着自己的后代出生,包括种种利益之下,第二代,第三代,第四代。

等到了第四代的时候,那么阶级基本上就要彻底固化,形成学阀,知识不外漏。

如此一来,当官的人,他儿子继续当官,有钱的人,他儿子生下来就能继续有钱。

穷人就是一辈子就是穷人,在他们面前,每一个阶级都是无法跨越的。

父亲是劳工,你就是劳工。

父亲是佃户,你就是佃户。

就算你有天赋,就算你有一颗想要改变自己命运的心,在恐怖的阶级统治下,你只能当好你的牛马,做一个有野心的牛马,仅此而已。

想到这里,顾锦年起身,摇了摇头道。

“我不认可。”

“人不可分三六九等。”

“读书人亦不可分三六九等。”

“每个人生来都是一样,若有三六九等,将会有学阀之祸。”

“到时,读书人的儿子,还是读书人。”

“穷苦百姓的儿子,还是穷苦百姓。”

“这种东西,会酿出大祸。”

顾锦年摇头,他十分抗拒。

王朝虽有三六九等,这个是统治需求,将士出生入死,官员死而后已,除了名声之外,更多的还是为了后代子孙。

帝王为了统治国家,选择这样做,没有话说。

可读书人也搞这种学阀,阶级,这不是扯澹吗?

听着顾锦年的反对,竹山七贤一个个都皱眉了,这是他们研究几十年的东西,现在被顾锦年直接否认,他们自然不悦。

“那敢问顾公可有更好的新学吗?”

他们开口,询问顾锦年。

“这与我有没有新学有何关系?”

“你们这个学术,根本不可行。”

顾锦年出声,他听到这个新学就有些烦,怎么没有新学就不能说话?

也没这个道理吧?

“集中而育,虽存在瑕疵,可至少老夫觉得问题不大,只要懂得礼数即可。”

“而且周博大儒方才已经说了,非常时期,非常应对。”

“你分明就是在这里挑刺。”

“你自己造势不成,眼下又来挑刺?你到底居心何意?”

匈奴国大儒开口,显得十分愤怒。

觉得顾锦年分明就是在这里挑刺。

其实挑刺也不是什么大事,甚至很正常,本来大家互相都会抨击的,可问题还是之前的事情。

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