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第二条到第六条都是《孝经》和《论语》的经义，怀瑾答得很快，因为他发现明远的分析完全准确：郑博士问的顺序就是明远列的那张纸上的顺序，连中间穿插的一条冷门题（《曲礼》"
毋不敬"
一条）也跟明远预测的一样，"
冷门但可能出，作为区分上等中等的题"
。
怀瑾已经通过了六条（通六就是中等，不会被留级）。
他呼了一小口气。
第七条，《论语》"
吾道一以贯之"
。
怀瑾抬头看了一眼郑博士。
郑博士正低头看竹简，但抬了下眼皮，那个动作好像是在说：这道题是我专门给你挑的。
怀瑾想起前天晚上和明远的对话。
明远说：忠是对别人的，恕是对自己的。
做人不能靠摔跤。
他开口道："
曾子言夫子之道，忠恕而已矣。
忠者，尽己之心以待人。
恕者，推己之心以度人。
一以贯之非指义理贯串，而指待人接物之道终始如一。
"
他说完这三个"
者"
的时候，自己都觉得不像平时的自己。
不是不真诚，是真的理解了，所以不需要演戏。
郑博士没有点评，直接问第八条。
怀瑾一气顺通，十题里只漏了第九条部分细节（《尚书》相关，还没开讲，只在注疏里提过一次）。
十条通九，中上之间。
"
回去吧。
"
郑博士的声音不高不低，"
准备策论。
"
怀瑾低头行礼，转身回到自己的桌前坐下。
策论试卷平铺在桌上，题目只有一行字：
论取士之道。
五个字。
怀瑾看着那五个字，脑子里第一个跳出来的不是经义、不是注疏、不是博士讲过的任何一个观点，而是陈不安墙上那篇《取士论》的开头。
"
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