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以及，活眼好取，老黄也不会介意岛上再多个恶人盲仆，惩奸除恶顺带为一己之私的方便，他戳耳割舌头可从来不作妇人之仁的。
在金刚寺住了两日，得觉远指出了皇宫古籍中颇有疗效的缓解焦痂溶解之症的药方，
並搜集来了药材给王云换药之后，果然效用不俗。
“完顏施主，其中有三味药材，白龙皮、疏蛇菰、麒麟竭，產於中原南荒之地，西平府中药商的存货已被小僧採买用作救治余施主用尽了。
王施主眼下所用之药，是最后五副。”
觉远说得很不好意思，那段时间总是救治刀枪箭伤，忽然遇到个新型病患，当即是见猎心喜，救治起来不惜成本全力以赴。
杨康：“...”
小和尚，资敌当诛！
！
金轮缓解气氛道：“这三味药材並非奇珍异宝，只是用处颇偏、產地边远，一般药材行商不带多少...殿下一路向东，到了大金国州府，必能寻得。”
杨康点头，七日一换，还有四副，那倒也不急。
他也不敢让觉远给王云东以命换命的手术，第三日便向金轮法王告辞，欲赶紧回桃岛。
带著病人，走不快，再慢些可要误了小师叔生產之日了。
將千余部灵鷲宫古籍装车，云师妹也在车厢中安置好，雕兄已驾车待命出发。
不过金轮法王与觉远在金刚寺门口送別时，却遇著有人来围堵，一家三口跪坐在一具白布蒙身的尸体之后，堵著门默然垂泪诉苦。
杨康没听懂这伙人哭诉的党项话，但看得懂这大约是碰上医闹了？
觉远操著生疏的党项语在与死者家属交流，金轮法王在给杨康翻译。
他没去帮觉远处理此事，人世种种，得让徒儿经歷了方能勘破领悟。
觉远已弃禪宗以为可觉悟眾生本有之佛性，而施医术救眾生之肉身根本.·..若多遇挫折，明了世人肉身沉沦只能自救，那觉远距离彻底投入密教怀抱便也不远了。
三密相应，即身成佛，唯有成佛，方能救世。
经过金轮法王的转述，杨康也是听明白了。
这户人家男主人的双腿此前被蒙军战马踏断，后来得觉远相救，他的意思是伤势太重需要截肢，但家属及本人想要保腿，觉远尊重本人意愿，便只为其清理了创口包扎固定，
嘱咐其若有伤势变化加深，可来金刚寺求助。
但没想到人家抬了具尸体来求助，倒也不是医闹。
西夏国內僧侣地位尊崇，她们不过是西平府城外的穷苦人家，当然不敢造次。
只是觉远承诺了会帮忙，人家赖上来了。
年迈的寡母、二三十岁孀妇、七八岁的小子，对比起俊若修竹、面润如玉的和尚，显然是死者这一家更能博取人们同情。
觉远人麻了，对方不要钱財只求作为儿子、丈夫、爹爹的男人能够死而復生。
“小僧无能为力，小僧有愧...
“既然大师救不了我丈夫，只求大师发发慈悲，收留我们孤儿寡母老妇三个可怜人”
“这..小僧亦无能为力，小僧有愧...”
觉远心道，往后如出手救人，必不能听患者之见，他为日后生计而保腿，却使伤势恶化送了性命，是我可以预见之死，却旁观不救的罪业。
生此愧疚之心，他亦向金轮法王讲述，询问金轮法王有何妙法可以解决。
金轮法王心中一喜，正要以密教之宗旨为觉远解惑。
杨康却道：“觉远，你不如问问她丈夫伤势是何时恶化的？”
他先前也瞅了眼男子尸体，极为瘦弱且双唇溃烂齿印尤深，生前显然是痛苦万分、长久未曾进食。
觉远不用问，只看尸身状態便能知晓情况，但既然是杨康吩附，他还是再问了一次。
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