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字从此也带上了高压电，与这个字谐音的“爹”
甚至也为很多股民躲避，见了爹不能叫“爹”
而只能叫“爸”
，叫“大”
，叫“喂”
，否则“爹”
一声天地变色，可能让人血压剧增冷汗大冒。
时间长了，作为一种潜在的心理痕迹，言词的隐象已经积淀为本能，进入呼吸、血液、体温一类生理反应，却不一定被当事者所意识。
亲历过政治冤案的人，对“专案”
、“立场”
、“批判”
等言词会有常人难以理解的本能厌恶。
而E=mc2
“童言无忌”
的现象只有从这一角度才可得到理解。
孩子们尚无多少生活阅历，心灵如同一张白纸，是无电或微电状态，任何词都可以拿来胡乱使用。
有一位少年对同行的少女说：“你出来旅游带了娇爽卫生巾吧？”
少女满脸通红地怒斥：“你胡说些什么？”
这让少年颇为不解，他从电视里学来了这些词语为什么用不得？他用错了么？另一位小孩子声称自己知道结婚是怎么回事：“结婚就是爸爸的**咕噜一下跑到妈妈的肚子里去了。”
他的话引起了在场成年人的哈哈大笑，引起了父母在客人面前的面红耳赤，却让他久久地纳闷：他从书上看来的话说错了吗？为什么大人要那样哄笑？这一公式，对于钻研过相对论的人，也有常人难以理解的情感色彩和美感份量，总是在密密文字中分外抢眼，让人怦然心动喜上眉头。
孩子们其实没有说错，而且应该说把这些言词用得十分准确，合符字典的规范定义。
之所以引起意料之外的羞恼或者哄笑，是因为这些言词只是准确于“明言”
，并未统一配发“隐象”
，在具有性意识或者性经验的听者那里另有难言之隐，通向他们特殊的个人化联想，于是才有孩子们困惑不解的羞恼或哄笑。
这也就是说，在实际生活中，不同的人给同一个词注入了不同的含义。
这些含义，或者说构成这些隐义的隐象，既不可能从一个人身上抽取出来然后注射到另一个人身上去，也无法依靠当代的芯片技术或克隆技术从一个人身上复制到另一个人身上去，因此人际之间的语言交流，即便能沟通于“明言”
层面的一致，也必定常常困于“隐象”
层面的各别。
毫无疑义，大多数言词实际上是一种暗语，一种局外人能够浅知但无法深知的暗语，类似社会中常见的行话或黑话，只有在具有语义默契的密谈者那里，才能得到确切和充分的理解。
言词至少也是一种“泛成语现象”
，隐含着各各不一的典故，存在于生活而不是字典中的典故，在不了解这些典故的人们那里只能得到一知半解。
德国当代思想家哈贝马斯似乎对这一点估计不足。
他担忧于现代文化和政治的四分五裂，呼吁重建理性的、民主的“公共领域”
，变“主体理性”
为“主体间理性”
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