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记不清是哪位文艺理论家在文化革命结束后写过一篇文章，置疑不同阶级有不同的美，认为美是客观的，形式的，相对独立的，不会因人的阶级属性而转移变更。
文章谈到他曾参与中华人民共和国国旗的设计评审。
当时决定国旗为红色，只是因为红色好看，不光为共产党的代表支持，也为评审委员会中的资产阶级代表所支持。
还有五颗星是放在红旗的中心还是放在红旗的一角，并不牵涉到什么政治含义，只是一种纯粹形式的考虑，结果被各方代表不约而同地赞成放在一角，可见有超阶级的美学规律在起作用。
他后来把这一心得告诉了毛泽东，居然得到了赞同与应和。
毛泽东还说出“口之于味有同嗜焉”
的古训，表示人类有共同的美感。
两人的谈话在很长的时间内秘而不宣，因为在当时一旦公开就将动摇“阶级性”
所奠基的意识形态，危及整个官方文化理论体系。
直到毛泽东去逝多年，直到七十年代末文化革命结束，这位理论家才在一篇回忆文章里透露这一史实。
与同时代大多正统或异端的思考者一样，这两位前人私下的交谈，仍在寻找一种普遍而绝对的解释：如果不是普遍“阶级性”
的解释，那就是普遍“人性”
的解释。
其实世界上的人不仅可以类分为“阶级”
或“人”
，依据其它观察角度，还可以类分为男人和女人，老人和儿童，基督教徒和伊斯兰教徒，山地居民和海岸居民、爱读书者和不爱读书者，患高血压症的人和没有患高血压的人，如此等等，不可尽说。
类与类之间有异，一类之内则有同。
各类属**织于人，形成具体的历史过程、社会结构以及生活情境，使其审美趣味变化万端，在不同层面上出现无限组合，岂能是“阶级性”
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