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第四章
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吴阿姨初到盈虚坊做奶妈那年，盈虚坊面前还没有马路，却是一条墨黑乌亮的河浜，赤练蛇冬眠般地卧着。
虽是条河，河床深深的，却水线不通，糨稠的河水一洼一洼，尽深处也只及人膝盖，有的段落赫然**出淤泥与垃圾混杂的河底。
那一日，吴阿姨跟着同乡小姐妹沿河边仅三、四尺宽的弹硌小路走进来，穿过拱形的上震桥进盈虚坊，正巧有风微微拂过，扑面而来是一股酸胖胖臭哄哄如同隔夜馊粥的气味。
吴阿姨拿手捂住口鼻，道：“都讲上海地方十里洋场，香风袭人。
哪里想到这味道比我们乡下刚浇了粪水的菜园还熏人。”
小姐妹恨声道：“我来的时候，这水还会流淌，水还是铜绿色的。
没几年功夫啊！
喏，家家都往里倒垃圾，还有上面好几片厂子，龌龊水都往上面灌。
政府也不来管一管！”
吴阿姨和她的小姐妹自然不会知道，这条河已经流淌了千年百年，它原是古上海滩蛛网般的水系中的一条小支脉，本无名，因明成化年间有高僧在河北岸兴建了座盈虚庵，便得名盈虚浜。
当初，盈虚浜距上海古县城二十余里，水面虽不宽阔，却水势充沛，畅畅快快数十里，从吴淞江出来，曲曲绕绕，斗折蛇行，直游至徐家汇地区，与肇嘉浜和蒲汇塘汇合，是上海县城通往太湖流域的黄金水道之一。
曾经，盈虚坊方圆几十里平畴沃野、阡陌纵横，小桥流水，农舍星布，禾苗青翠，菜花金黄，是一派宁静富足的江南水乡。
盈虚浜中盛出莲藕，每逢夏日，河面上风荷枚举，翠莲成荫，河水清澈，游鱼群戏，是古上海滩著名的景观。
竹枝词原是诵咏风土人情的一种民间文学，它与地方史志有很密切的关系。
上海洋场竹枝词中有这么一首词：
北出吴淞接三泖，
去舶来樯逐浪高。
何必求仙瀛海去，
楚地亦有蓬莱岛。
依词中地理方位分析，这首竹枝词很可能就是描述盈虚浜一带的景致。
如此看来，当年盈虚浜上“去舶来樯”
，航事十分繁荣。
但凡交通便利之处势必会聚商成市，渐渐地，各路商人到盈虚浜沿河开设店铺；四乡村民挑担的、摇橹的，带着自产的菜蔬禽蛋鱼肉、蚕丝土布竹器，到这里来做买卖；有钱人看着这里风水好，纷纷前来起屋造楼。
数百年时光积淀，至明嘉靖年间，盈虚浜两岸已形成一座秦砖汉瓦、重楼叠轩、街巷交错、桥梁横贯的繁盛集镇了。
坐落于盈虚浜北岸的盈虚庵，随着周围人丁逐步兴旺，庵内香火日渐隆盛，逢初一、十五日，或是菩萨生辰、清明、冬至等要紧日子，前来进香祈祷的太太小姐们络绎不绝，庵门内外一派云鬓雾衫，俏语娇音。
捻香捋袖素手寒，叩首珠钿摇叮噹。
还有一帮文人雅士慕名前来探胜寻幽，惹出不少风流韵事，传为世人笑谈。
也有竹枝词为证：
回廊深庵明烛高，
古树修斋香火袅。
禅机三味凭心参，
盈虚从来一步遥。
天下事从来是“至则反，盛则衰”
，衰为盛之终，盛为衰之始。
也许，正应了盈虚浜“盈虚”
两字间的奥妙，盈虚浜在它日渐繁盛的过程中已经埋下了日后衰败的因素。
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