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鹤案的改建计划因为陈亭北的不予合作而搁浅了，但是，这并不妨碍挖掘整理令舞镇优秀历史文化遗产的宏大工程轰轰烈烈地开展。
旧县志上明明白白地记载着，魏晋南北朝时期，令舞“方圆数十里，有鹤群聚，秋来春去，如白雪敝野，声遏行云”
。
撰写文化史的小文人从一大堆陈腐黄旧的故纸堆中大海捞针般地寻出了这么一句话，如获至宝，层层汇报上去，县领导立即嘉奖了他。
令舞镇背靠峰姿袅娜的琅琊山，面对烟波迷离的七斗铆，完全可以开发成旅游胜地。
有的国家不是单靠旅游业就成了第一世界的强国了吗？问题在于，中华神州九百六十万平方公里上，风景如画的地方太多了，没有一点特色，如何从千山万水中脱颖而出？现在好了，原来令舞镇是鹤的故乡啊！
仙鹤，在人们心目中一直是长寿和吉祥的象征，令舞镇拥有了它，不愁游客不来。
于是，在全县范围内大张旗鼓地寻觅和发掘鹤的痕迹，要迅速地将这一传说变成四海皆知的新闻。
撰写文化志的小文人再接再厉，又有了新贡献令舞镇的镇名本身就是最有力的证据！
《吴越春秋》上有记载，吴王阖间驯养白鹤令舞，为女儿殉葬，令舞镇镇名原来由此而来。
这个发现将令舞镇有鹤的历史又提前了好几百年。
鹤案的利用和改造遭到了宅主陈亭北的抵制，人们便把目光投向了七斗柳。
撰写文化志的小文人是省城师范大学历史系的高材生，确实精于考证。
他从一本叫做《埠雅》的古书中翻出这么一段话“鹤雌雄相随，如道士步斗……”
这就是说，鹤行走时恰如道士作法，按北斗七星的位置踏步，那么，七斗柳那七个首尾相衔的小湖就是远古仙鹤的脚印衍化而成的呀！
这个解释虽然太富于想象，却实在让令舞镇的人激动得发狂。
人们奔走相告文化古迹原来就在我们身旁，这下令舞镇可以经济腾飞啦，就像那只美丽的仙鹤一样！
撰写文化史的小文人在省报副刊上发表了洋洋万言的报告文学《仙鹤之乡》，他因此而加人了省作家协会，成了一颗冉冉升起的新星。
不久，便有港商投资数千万巨款，与县政府一起开发建造七斗柳鹤影别墅区。
在新落成的令舞镇史馆里，凿凿有据地陈列着鹤生存发展的踪迹，譬如晋朝用鹤羽做成的鹤擎，隋场帝时用鹤羽做成的仪仗，宋太宗时用鹤翎做的箭羽，等等，等等。
现在，令舞镇曾是鹤的故乡已是毋庸置疑的了。
令舞镇近年来已逐渐成为文化旅游热点，然而，单靠一个七斗柳鹤影别墅是不足以持久地广泛地吸引海内外游客的，必须不断开发新鲜的项目。
县政府首脑的思路十分清晰，他们将目标牢牢地盯在文化古迹上，他们已经尝到了甜头，他们在实践中培养了自己的文化意识。
这个重任毋庸置疑地交给了那位撰写文化史的小文人，现在他已是令舞镇文化馆馆长了。
馆长纵观令舞镇全貌，感觉告诉他下一步文章应该做在镇后面的琅琊山上，文人的感觉常常是很灵光的。
琅琊山山势不高却树木翁郁、峰峦环叠，仅一条石板小路断断续续斗折蛇行。
琅琊山清丽幽秘像一个羞怯的处女。
琅琊山的文章该怎么做呢？馆长苦思冥想，绞尽脑汁。
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