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955盗亦有道 圣勇义智仁(第14页)

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就像田成子是大盗,他的子孙齐威王却是圣王。

父亲已经年迈,当谋万世之功,不可贪蝇头小利,今后也是能青史留名的。

而且,还是留下美名。”

,!

道什么时候该造反,可称智。

他分赃的时候,比父亲更公平,分给了天下万民,可称仁。”

张献忠听得目瞪口呆:“福州大学的老师,居然敢讲这些,他不怕杀头吗?”

张健之笑着说:“嘿嘿,当然不敢在课堂上讲,这都是老师喝醉了酒,私底下说的一些酒话。”

不得不说,大同新朝,真的是思想百花齐放。

“你莫要再跟这个老师交往,他迟早有一天会被抄家。”

张献忠告戒道。

张健之却说:“父亲,道家的大盗,可非纯粹坏人,而是不屈从于固有权威和道德者。

在《杂篇·盗跖》里,就连孔子都是假道学,尧舜禹都不慈不孝。

当今陛下,既为大盗,亦为圣王。

假圣王是崇祯,真大盗是陛下。

圣人不死,大盗不止,便是说崇祯不死、大明不灭,像陛下、父亲、李自成那样的大盗就永不断绝。”

张献忠细细品味:“却有些道理。”

张健之说道:“我那老师还说,道家驳斥儒家,很多并非老子本意,而是后世道家子弟附会的。

老子的真意,是‘披褐而怀玉’。

就是穿着破烂褐衣,怀里揣着宝玉。

陛下主张真道德,反对假道德,厌弃繁文缛节,推崇真情至性,讨厌空口清谈,喜欢身体力行。

这不正是道家的追求吗?这不正是‘披褐而怀玉’吗?”

张献忠回过味来:“你那老师,是绕着弯在拍皇帝马屁呢?”

张健之说道:“父亲在此,要做真大盗,不要做中盗和小盗。

真大盗者,是为国为民开疆拓土。

便是杀戮再多,皇帝亦不会怪罪。

中盗、小盗者,一心为私,不可长久。”

“什么乱七八糟的?”

张献忠其实听明白了。

张健之说道:“父亲当谨记,盗亦有道。

大盗之道,在圣勇义智仁这五字当中!”

张献忠微笑道:“你这大学,没有白读。”

张健之说道:“在三宝垄做大盗,此方土地,便是最大的财富,多让汉人占据土地,可称圣。

敢于开拓进取,可称勇。

能够体恤部下,可称义。

知道何时动手、如何动手,可称智。

能让三宝垄的汉人,都分得好处,可称仁。

父亲能做到这五字,方为真大盗。

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