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张献忠其实听明白了。
张健之说道：“父亲当谨记，盗亦有道。
大盗之道，在圣勇义智仁这五字当中！”
张献忠微笑道：“你这大学，没有白读。”
张健之说道：“在三宝垄做大盗，此方土地，便是最大的财富，多让汉人占据土地，可称圣。
敢于开拓进取，可称勇。
能够体恤部下，可称义。
知道何时动手、如何动手，可称智。
能让三宝垄的汉人，都分得好处，可称仁。
父亲能做到这五字，方为真大盗。
您不用刻意索求什么，到时候，功名利禄自会到来。
此为道家至理，夫唯不争，而天下莫能与之争也！”
张献忠被说得心服口服：“你他娘的，怎不早生三十年。
老子当年若带着你打天下，哪还用得别人当军师？”
“父亲何时生孩儿，孩儿也没得选啊。”
张健之表示遗憾。
张献忠问道：“你来说说，具体该怎么做？”
张健之说道：“孩儿刚才讲得很明白了，具体做来，就是带着汉人开疆拓土，尽量给这里的官吏、商贾、地主、小民更多好处。
但也要有规矩，三宝垄跟国内情况不同，当另外定制地方条例。
《大同律》首先不能违背，再依据本地的实情，制定更详细的律法。
有了规矩，一切都好办。
就算哪天要杀人，也是因为这个人坏了规矩。
父亲一来便杀人，大家心里是有怨气的，畏惧更大于尊敬。
若依法杀人，则称公允，民皆不能怨。”
“有道理。”
张献忠点头。
“有了法，还当有礼，”
张健之说道，“这里的汉人，信的东西乱七八糟。
又是教，又是妈祖，又是关公，得倡导他们舍弃教，回归我华夏正道。
可以定个规矩，今后作战，只信佛道的赏赐更多，兼信教的赏赐更少。
对于地主和商贾也是如此，不能给信教的征重税，会激起他们敌视。
但可以给放弃教的地主和商人，带来更多的好处。
人人趋利，这改教就改过来了。”
“有道理。”
张献忠再次点头。
张健之又说：“我还听闻，东边的泗水国，那里汉人实力很强。
父亲今后开疆拓土，可以朝着泗水发展。
父亲在杀戮土着的时候，也可释放一些，当着他们的面，说出汉人为尊、土着皆可死的话。
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