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［74］说初进宫时的情形，参看上文第一六三段“中宫”
。
［75］据编者考证，这是根据长德二年（九九六年）六月下旬的事实，日后加以回忆。
其时著者被人说成是左大臣道长的党羽，因此觉得很烦恼，退回里居，这里所说的话乃是当时的感想。
［76］色纸乃是说种种染色的纸，故有白色的一种。
［77］高丽缘系指坐席的边缘，用白绫地黑花纹，织出云形及**等花样。
［78］《古今和歌集》卷十七，有无名氏的歌云：
“我的心难以安慰啊，
望着那更科的
照在弃老山上的月亮。”
据传说云，在信浓更科地方有“姥舍山”
（译言抛弃老姥的山），老母年迈，率弃于山中。
有男子弃其母于山上，适见明月，遂悔悟，复召之回家，因作此歌云。
［79］参看上文第一二八段。
［80］《寿命经》即《寿命陀罗尼经》之略，凡一卷，唐不空三藏译，受持此经以祈长寿。
［81］“神明”
读作“加美”
，与“纸”
字同音，这里利用双关的字音，说因为“纸”
的力量将延长寿命，如鹤的寿长千年。
［82］“红衣”
系仆役，见卷九注［72］。
［83］坐席通称云“叠”
，聚草稿为褥，上蒙草席，以布帛作缘，长三尺，阔六尺，厚约一寸。
［84］左京君为中宫的一个女官。
［85］这是正历五年（九九四年）二月十日的事。
积善寺为法兴院之大殿，在二条之北，见卷六注［4］。
［86］书写一切经典，捐赠于寺院，届时举行法会，称为“一切经供养”
。
［87］狮子狛犬为镇压帘帷的东西，意取辟邪，见卷五注［10］。
［88］柳色系指夹衣，表白里青，见卷九注［64］。
［89］式部丞某人下文又有式部丞则理，则是同一个人，姓源氏，其时为六位藏人。
［90］古时日本书简多缚着花枝上，故关白公接了来信，从枝上把书简解下。
［91］原文称曰“禄”
，或训作“被物”
，多系衣服之类，受者拜谢，披于头上而出，或说此是中国昔称“缠头”
的遗意。
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