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苏晏禾又问。
我没有回答，只是撇了撇嘴。
“你的话，可以。”
“让欧三影后给我做配，”
我看着她，笑着反问，“你是真的觉得自己粉丝日子过得太安逸了？”
苏晏禾还没来得及回话，陈丽邈已经带着人走进了会议室。
两位历史顾问，一位法律顾问以及两位题材专家的到场，让会议的氛围变严肃正经了些许。
会议一开始，进展得很顺利。
历史顾问从宏观背景讲起，年代、政策、时间线，被拆解得清晰而规整，像极了我高考前夕反复背诵的历史课内容。
我一边听，一边在笔记本上记录：知青下乡的批次、分配逻辑、地域差异、返城节点。
一切都井然有序。
可不知从什么时候开始，我盯着屏幕上自己敲下的那些重点，忽然生出一种陌生感。
“政策”
“结构”
“样本”
“典型命运”
……
典型命运。
外婆的一生，只是那个时代女人的“典型”
吗？
“辛导。”
题材专家一号开口，“如果从历史准确性考虑，时间线是否可以稍微提前一些？1968到1976年才是上山下乡的高峰期，如果女主设定为1960年出生，那她已经是下乡末期了。”
“从电影篇幅和过审方向来说，我不太建议把大量篇幅放在她下乡的阶段。
相比之下，她离开清江浦、去到南鹰，以及之后再次离开又回到南鹰，这条线会更有戏剧冲突。”
题材专家二号开口。
不只是她们。
陈丽邈也在提醒这个年代题材的风险，话裏话外，都在引导我不要把叙事重心放在“时代”
，而是尽量回到“个人”
。
她们说得都没有错。
对于那个时代来说，外婆确实只是一个小人物。
我无法拍下那个时代的众生相，也无法替所有人发声，我唯一能做的，只是尽全力拍好她的故事。
我点了点头，认可了大多数专业判断。
可在时间线的问题上，我还是给出了否定的答案：“1960年出生这一点，我不会改。”
这是我外婆的故事，我会对其进行润色和修改，但整体的故事大方向我不想变。
她在世的时候，我从未真正试图理解过她的人生；现在她已经不在了，可和她处在同一时代的人，仍然有人活着。
一个人的一生，被时代切割、挤压、推搡到某个位置。
那些细微的犹豫、恐惧、妥协，甚至连当事人自己，可能都无法用语言完整复盘。
电影存在的意义，就是让那些原本不会被看见的东西，被看见。
我想让人看到外婆那个年代的故事。
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