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第二个告诫出自那场天启，从阿尔法到欧米加，从头到尾，介绍人子，他白得像羊毛，像雪，长着火一般燃烧的眼睛，脚像炉中燃烧的精美的黄铜。
那些人穿着在血泊中洗过的猩红和洁白的毛料，曾让几代英国人感到神秘和恐惧。
但它来自异域。
生命是一场真正的奇迹，斯蒂芬妮冷静的思绪继续驰骋着，死而复生将是更伟大的奇迹，如果相信的话；但是我们喝的血，在那个被撒过香料的坟墓之外的阴暗、暂时的躯体，既不被相信，又不被需要，而出生时唱的天堂的歌谣，既被相信又被需要。
我们的绿骑士们被劈裂的肩膀上长出新的脑袋，他们受惊的静脉流淌着新鲜的血液，郎兰格笔下的基督劫掠了地狱，像任何光临地下世界的英雄那样，回来时毫发无损。
但是那些又是圣诞节的故事。
英国的复活节试图将喻示清洁作用的仪式性屠宰与焕然一新相关联，象征着元气的复活，华兹华斯笔下的羊羔的跳跃，从光滑的密封的鸡蛋里浮现出毛茸茸的小鸡，从石头里变出活生生的金子。
但是英国人的头脑秘密地受到了透明的大海、晶体墙、白色羊毛、铜脚以及耶路撒冷新君王的恐吓，在那个新圣城，春天永远不会再来，因为那里既没有青草，也没有冬天。
埃勒比先生开始宣讲圣保罗。
他向自己的信众们保证，如果基督没有复活，教堂将不存在，他们自己将遭到诅咒，万劫不复。
“如果模仿人的做法，”
埃勒比先生说，调整了下他的眼镜，舔了舔干燥的嘴唇，“我在以弗所跟野兽搏斗，如果死者没有复活，那将对我有什么好处？让我们来吃来喝，因为明天我们将会死去。
有个可怕的说法，”
埃勒比先生说，拳头击打着讲坛的石头边缘，重重地击打着，“如果我们不相信基督现在还活着，这个自然过程被阻挠和改变，那简直太可怕了，一颗死亡的心脏还会跳，一双坏死的脚还会行走，腐烂会停止，然后会逆转，因此我们虽惧犹喜，我们同样会永生。”
人们点着头，微笑着，就像他们每年都点头微笑那样，斯蒂芬妮感觉到了被排斥的每个阶段，从令人尴尬的失礼到冷漠的憎恶。
仪式结束后，埃勒比先生和丹尼尔站在门口，跟每个即将离去的教区居民握手。
这时斯蒂芬妮才意识到自己不该来，意识到丹尼尔知道她过来就是想看他祈祷；她试图继续磨蹭。
她闲逛到威尔斯小姐的复活节花园，花园附近已经有一小撮人聚集在那里，大声赞美着花园的美丽。
花园在经过精心挑选的本地石灰岩和花岗岩上堆砌起来，并且进行了景观美化设计，空隙用湿土填塞，并且用一块块青苔覆盖住。
那座坟墓是一个倾斜的石板做成的四方形棚屋。
里面，亚麻手绢被仔细地卷起来，布置得像裹尸布一样。
外面，一尊陶制的天使，带一个银色金属丝的晕环，不太确定地略微朝一棵山楂树斜靠过去，它的双手呈祈祷或者狂喜状紧扣着。
在那个小圆丘的顶上，同样是陶制品的基督站在淡蓝色又祥和的空气中，双手苍白暗淡。
再往下些，圣母马利亚更加深蓝，追随着他向上前进的步伐，沿着一系列用闪闪发光的金属片装饰的迎春花。
银镀玻璃做成的小池塘周围，环绕着丛丛春花，有雪莲花、木本银莲花、乌头，石头下面，它们的茎秆被绵羊毛包起来，放在肉浆盆中。
在雕塑上面的石头上方，斯库拉[3]跟基督一样高，大张着嘴点头。
斯蒂芬妮想起《两只坏老鼠》中的玩偶，斜靠着梳妆台不停地微笑。
孩子们已经把供物在周围摆成一圈：鸡蛋壳、歌鸫鸟、黑鸟、行鸟、几只毛茸茸的小鸡，长着尖锐的铁丝般的爪子。
威尔斯小姐跟以前一样，请斯蒂芬妮闻闻迎春花酿的蜜和酒。
她照做了，又是那味道，纯粹的蜜，纯粹的酒，冰凉的泥土。
一个生疏的声音让她想起好多麻烦问题。
卢卡斯·西蒙兹把他的肩膀从她的肩膀旁边插进来，为自己挤出一条路。
他感谢着威尔斯小姐，好像她这样做是为了他好，为了那个小小的漂亮的花园，然后又跟斯蒂芬妮打了个招呼，说他认为这场布道活动让人非常开心。
斯蒂芬妮没有什么可说的。
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