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別整那些文縐縐的词，要用土话、实话、心里话。
写餵猪，就写餵猪；写积肥，就写积肥；写田间地头，就写社员咋流汗、咋苦干。
真东西，最打动人，也最安全。
能发表的好文章，不是你想写啥，是人家需要啥、时代提倡啥，你再用老百姓的话写出来。
脚踩在黄土里，心贴在路线上，你这枝笔，才有出路。”
杜丽丽对於他的回信，仿若救命稻草，每次写了什么文章，什么诗歌，都先寄来让他过一下审，指点一下，再去发表。
这一来二回的，两人倒成了熟悉的笔友。
王满银把报纸轻轻放在桌上，指尖在那首诗上轻轻点了一下。
他没说什么，脸上也没什么多余的表情，只是眼神里多了一点不易察觉的释然。
是啊！
王满银后世经歷过信息大爆炸，也清楚，人在某一时间点的大转变，能从一个极端滑向另一个极端。
用后世话术来说，杜丽丽转变的核心动力是价值幻灭后的羞耻与反思。
是对她精致利己的代价清算。
她曾將“西食东宿”
视为对物质与精神的双重掌控，直到被武家撞破、关係破裂，才发现这种“聪明”
本质是对感情的投机与对自我的物化。
被下放的处分更让她意识到，依附他人的物质与虚幻的诗名，在现实规则面前不堪一击。
直到王满银点醒她生存本质的矫情“既想要武家的安稳，又想要诗人的浪漫，却从不想为自己的选择承担代价”
说她，此前她的自我价值，一半依附於武惠良的物质供给，一半依附於诗人对她的“认可”
。
下放后，她失去了这两个“拐杖”
。
王满银也给了她建议，只能通过劳动与创作重新证明自己。
这种“被迫独立”
，让她从“依附型人格”
转向“独立型人格”
。
也许这不一定是好事，但对现阶段的杜丽丽来说，是最聪明的选择。
王满银把《黄原文艺》合上，搁在桌子左上角，才发现报纸底下还压著三封隨报刚送来的信，牛皮纸信封被报纸压得边角发皱。
他先隨手拿起最上面一封。
地址是柳岔公社文化站，字跡清瘦秀气，一笔一划都带著城里人的讲究——寄信人就一个杜字，王满银知道是杜丽丽的。
信封鼓囊囊的，不用拆也知道，里面多半夹著新写的稿子，散文、诗歌，或是一篇还没敢投出去的通讯。
他隨手放在一边，等忙完正事再看不迟。
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