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第二,李观尘可以模糊指定类型,而不是抽取一堆自己用不上的破烂。
“祭祀之物————我需要更多与祭祀相关的物品,这样才能吸收仙王元灵。
区区气运,不过是仙王元灵的附属物罢了。
可不能捡了芝麻,丟了西瓜。”
天地吐辅祭祀法只能吸收祭品的本源力量,燧人氏留下的祭天道音又不怎么受他控制。
大祭祀术要修炼到极高境界才能显现祭祀之道的神妙。
在永生界,大祭祀术最大的作用就是向起源仙王留下的封禪祭坛献祭,换取祭祀之力加持。
因此,李观尘想得到一种可以吸收仙王元灵的方法。
这种方法大概率还是跟祭祀有关,他心中有所预感。
三个呼吸就要过去,仍没有寻到合適物品。
定向选择显然比隨机抽取艰难很多。
就在李观尘以为这次机会即將浪费时,气运长河中模模糊糊地出现一物,他赶紧伸手一抓。
下一个瞬间,心神再也无法承受气运长河的重压,被迫返回脑海。
“《阿鼻平等王记十万年饗食》?什么玩意?”
李观尘手持一本玉册,心中纳闷,阿鼻平等王是神话传说里的人物,但这名字听著像是日记啊?
他翻开一看,果真是日记。
第一页第一行便是:“正月初一,受饗血食七万三千,生魂八十一,魔念五百,愿力九百千————”
李观尘越翻越快,明白这是一个名叫“阿鼻平等王”
的大能,十万年里接受信徒祭祀后写下的日记。
从日记上看,这个平等王可以说是什么都吃,血肉、灵魂、心魔、愿力、矿產、灵药————
但於此同时,平等王也会根据信徒需要,回馈有价值之物,功法、神通、兵器、宝物————乃至直接提升修为。
大部分文字其实乏善可陈,但偶尔遇到特殊祭品时,平等王也会提起兴趣,多写上几笔。
比如第五千一百三十六年端午,一名小妖最爱的妻子死亡,他沉浸在痛苦中无法自拔,於是向平等王献祭了有关妻子所有美好和痛苦的记忆。
平等王似乎对此祭品十分满意,竟破例將那人的妻子还阳,並在日记里写道:“————爱欲之深,可填沧海;祭祀之广,可及万物。
祭祀之广者,盖天道运而无所积,故万物成;帝道运而无所积,故天下归————”
这一段有关祭祀之道的阐述,令李观尘若有所悟,继续向后翻看。
“嗯?后面呢?”
李观尘纳闷,小妖没了记忆,妻子却还阳,后面的事情呢?
平等王居然没写!
“果然,正经人就不可能写日记。”
李观尘无语,这是人干的事吗?
眾所周知,日记是写给別人看的。
平等王绝对是故意在这里断开。
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