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州县和雇车牛,百姓必无情愿,事须差配,然付脚钱。
百姓将车载盐,所由先皆无检,齐集之后,始得载盐,及至院监请受,又须待其轮次。
不用门户,皆被停留。
输纳之时,人事又别。
凡是和雇,无不皆然。
百姓宁为私家载物,取钱五文,不为官家载物,取十文钱也。
(文下或无钱字。
)不和雇则无可载盐,和雇则害及百姓。
此又不可也。
一件:平叔称停减盐务,所由收其粮课,一岁尚得十万贯文。
(尚,或作计。
)今又称既有巡院,请量闲剧,留官吏于仓场,勾当要害守捉,少置人数,优恤粮料,严加把捉,如有漏失私粜等,并准条处分者。
平叔所管盐务所由,人数有几?量留之外,收其粮课,一岁尚得十万贯。
此又不近理也。
比来要害守捉,人数至多,尚有漏失私粜之弊。
今又减置人数,谓能私盐断绝。
此又于理不可也。
一件:平叔云,变法之后,岁计必有所余,日用还恐不足?谓一年已来,(谓,一作请。
)且未责以课利,后必数倍校多者。
此又不可。
方今国用,常言不足,若一岁顿缺课利,为害已深。
虽云明年校多,岂可悬保?此又非公私蓄积尚少之时可行者也。
一件:平叔又云,改奸猾者转富,土著守业者日贫。
若官自粜盐,不问贵贱贫富,士农工商,道士僧尼,并兼游惰,因其所食,尽输官钱。
并诸道军诸使家口亲族,递相影占,不曾输税。
若官自粜盐,此辈无一人遗漏者。
臣以此数色人等,官未自粜盐之时,从来籴盐而食,不待官自粜,然后食盐也。
(籴上或有来字。
今按:文势,恐来字上更有从字,今亦补足。
)若官不自粜盐,此色人等,不籴盐而食;官自粜盐,即籴而食之,则信如平叔所言矣。
若官自粜与不自粜,皆常籴盐而食,则今官自粜,亦无利也。
所谓知其一而不知其二,见其近而不见其远也。
国家榷盐,(国,或作官。
)粜与商人,商人纳榷,粜与百姓。
则是天下百姓,无贫富贵贱,皆已输钱于官矣,不必与国家交手付钱,然后为输钱于官也。
一件:平叔云,初定两税时,绢一匹直钱三千,今绢一匹,直钱八百。
百姓贫虚,或先取粟麦价,及至收获,悉以还债,又充官税,颗粒不残。
若官中粜盐,一家五口,所食盐价,不过十钱,随日而输,不劳驱遣,则必无举债逃亡之患者。
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