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【贺庆云表】
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（穆宗元和十五年六月十六日也。
公时为袁州刺史，以表图称贺云。
）
臣某言：臣所领州，今月十六日申时，有庆云见于西北，至暮方散。
臣及举州官吏百姓等，无不见者。
五采五色，光华不可遍观；非烟非云，容状讵能详述；抱日增丽，浮空不收；既变化而无穷，亦卷舒而莫定。
斯为上瑞，实应太平。
臣某诚欢诚喜，顿首顿首。
谨按：沈约《宋书》云：“庆云五色者，太平之应。”
又据《孝经援神契》曰：“王者德至山陵，则庆云出。”
（陵，或作泽。
）故黄帝因之以纪事，（《左氏》昭十七年：“黄帝以云纪，故为云师而云名。”
说者以黄帝有“景云之瑞”
，故以名官也。
）虞舜由之而作歌。
（《尚书大传》曰：“俊乿百工，相和而歌《卿云》，帝乃倡之曰：‘卿云烂兮，礼缦缦兮。
’”
）又按季夏六月，土王用事，（王，或作正。
）其日景戌，亦主于土。
（今按：历家四季之月，土王用事各十八日，今云六月，明常作王。
景戌，以历推之，十六日也。
）西北方者，京师所在，土为国家之德，祥见京师之位，既征于古，又验于今。
伏惟皇帝陛下，德合覆载，道光轩虞，嗣位之初，祯祥继至，升平之符既兆，仁寿之域以跻。
（以，或作已。
）
微臣往在先朝，以论事得罪，身居贬黜之地，目睹殊常之庆，?跃欣幸，（欣一作欢。
）实倍常情。
伏乞宣付史官，以彰圣德所致。
瞻恋阙廷，心魂飞驰，无任欣?踊跃之至。
（驰下或有“并图奉进”
四字，或附于下文“奉表陈贺”
之下。
）谨差某官，奉表陈贺以闻。
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