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（昌裔会祖承庆，为朔州刺史。
祖巨敖，为太原晋阳令，乐其土俗，遂占籍为太原之阳曲，曰：“自我为此邑人，可也。
何必彭城。”
）公曾祖考，为朔州守。
祖令太原，仍世北边。
乐其高寒，弃楚不还。
逮于公身，三世晋人。
（赵德夫云：石本“三世”
作“再世”
。
上文“祖令太原”
，作“考令太原”
。
然其篇首既言“阳曲之别，由公祖迁”
，则为晋人，非再世矣。
碑当时所立，不应差其世次，莫可晓也。
今按：刘《志》在后卷。
所述世次尤详，与再世之云皆不合，亦石本不足信之一验也。
）
公生而异，魁颜钜鼻；幼如舒退，少长好事。
西戎乘势，盗有河外；公虽家居，为国喑噫；（上于金切，下乌界切。
）来告边帅，（或作师。
）可破之计。
杨琳为横，巴蜀靡彫；（考代宗大历三年，泸州刺史杨子琳反。
昌裔说子琳事，《通鉴》亦可考。
《新书》作杨惠琳，误矣。
）公由游寄，单船谕招；（《尔雅》：“士特舟。”
注：单船。
）折其尾毒，（其尾毒，或作旗纛尾。
）不得动摇。
琳后来降，公不有功；终琳之已，还卧民里。
（昌裔说边将不售，去入三蜀。
杨琳之乱，蜀人苦之。
昌裔单船往说琳。
大历四年二月，琳遣使诣阙谢罪，以琳为峡州团练使，以昌裔为从事，从琳客死河朔间。
）盖古有云，“人职其忧”
；无事於职，而与国谋。
德宗之始，为曲环起；奋笔为檄，强寇气死；（建中初，曲环为邠陇两军都知兵马使。
其收濮州也，辟昌裔为判官。
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