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【送僧澄观】
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（澄觉建僧伽塔于泗州，诗语详之。
公贞元十六年秋在洛阳作。
）
浮屠西来何施为？扰扰四海争奔驰。
构楼架阁切星汉，夸雄斗丽止者谁？僧伽后出淮泗上，（李邕《泗州普光王寺碑》：“僧伽者，龙朔中西来，尝纵观临淮，发念置寺。
既成，中宗赐名普光王，以景龙四年三月二日示灭于京。”
淮，方作雄云，雄，言特出也。
今按：上句已有夸雄字，下句又云尤恢奇，则此作雄，非是。
）势到众佛尤恢奇。
（恢或作魁。
方云：恢奇字见《史记·公孙弘传》。
此诗今本以恢为魁，又恶上语意同，遂易雄为淮，非也。
今按：作恢亦不免与上句相犯，况淮之不可为雄，自避上句夸雄字，初不专为此也。
）越商胡贾脱身罪，（或作献，今从谢校本。
）珪璧满船宁计资。
清淮无波平如席，栏柱倾扶半天赤。
（柱一作槛。
）火烧水转扫地空，突兀便高三百尺。
影沉潭底龙惊遁，当昼无云跨虚碧。
借问经营本何人？道人澄观名籍籍。
愈昔从军大梁下。
（贞元十二年，公佐宣武军幕。
）往来满屋贤豪者。
（屋或作目，满屋字见《世说》。
）皆言澄观虽僧徒，公才吏用当今无。
后从徐州辟书至，（十五年，公从事徐州节度张建封幕。
）纷纷过客何由记。
人言澄观乃诗人，（人言或作又言。
）一座竞吟诗句新。
向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。
洛阳穷秋厌穷独，丁丁啄门疑啄木。
（《诗》：“伐木丁丁。”
丁，中茎切。
啄门或作打门。
疑或作如。
）有僧来访呼使前，伏犀插脑高颊权。
（《后汉》：“李固顶角匿犀。”
颊，古协切。
权或作颧。
《选·洛神赋》、张敏俳文、高欢长头高权，古字只作权。
）惜哉已老无所及，坐睨神骨空潸然。
（睨音诣。
）临淮太守初到郡，远遣州民送音问。
好奇赏俊直难逢，（直或作实。
）去去为致思从容。
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