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为城邑道路，可当“途”
字解，袁术字“公路，”
也是“路途”
意思，正含“当涂”
之意。
袁姓出自陈姓，位在其次，而陈姓又是舜帝之后，舜帝属土德，汉朝属火德，按“五行说”
火能生土，也有替代的意思，所以代汉的人，应验在自己身上。
而“仲”
字也作“第二”
解，所以他称为“仲氏”
意在取代，看来袁术的国号应为“仲”
。
袁术痴迷谶语的程度，在他即将覆亡时，还念念不忘将“帝号”
传位于袁绍。
作为一镇诸侯的袁术，不是忠于职守，有补于大局，而是以久远的谶言主导行为，他就没有想过会不会步历史覆辙的后尘。
第三、一意孤行不听忠告
对袁术称帝，多人曾有劝告，其中代表性的有两例。
沛相陈自幼与袁术结交，称帝后以书召陈，想依为左右，并胁迫其子陈应为人质。
陈答书归劝：秦暴政肆虐，迫使百姓离心，以致天下分崩。
现在虽说世道衰微，但没有亡秦之暴。
曹操正兴复旧制，平定海内。
你我友情深厚，希望你能扶助汉室，而图谋不轨，将以身试祸，要我阿附你，是至死办不到的。
孙坚的长子孙策，本是他下属，当时正向江东扩张，当他得知袁术称帝时，马上致书指明利害，大致是：目前正应扫清混乱，舍而自取，非天下所望；汉帝为强臣胁迫，并无恶政，无过而夺，非汤武所为；当今不是患于幼君，也不是改朝换代时候；历史上王莽、公孙述等，也曾南面称帝，但他们终究无济于事；袁家天下望重，正应继祖德，报效汉室，门生故吏谁不相从；迷信图谶大言惑众，总有后悔时候……等等共九个方面，言语诚恳尽详至细，同时也与他划清界限。
袁术对至友旧属的执言，没有半点反思迹象，已置自身于孤立。
袁术过高地看重自己，又过低地估计形势，他以为谁抢先称帝，谁就拥有先导天下的号召，结果，冒天下之大不韪，置身在四方诛讨的焦点上！
匆匆的皇帝梦，恍如过眼烟云，留在历史上，成为贻笑千古。
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