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第61章三国2陈登父子(第2页)

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虽可‘逆取’,但前提是该有‘顺守’的资本。

三国志》:备还归布。

布遣备屯小沛。

布自称徐州刺史。

术遣将纪灵等步骑三万攻备,备求救于布。

布诸将谓布曰:“将军常欲杀备,今可假手于术。”

布曰:“不然。

术若破备,则北连太山诸将,吾为在术围中,不得不救也。”

便严步兵千、骑二百,驰往赴备。

由此可见陈宫不仅是建议不救刘备,也极有可能是‘头号’主张借袁术之手除去刘备。

那么为何在已袭取徐州的情况下却不乘势收拾刘备?显然当时不具备条件,所以不干。

不干也没啥,却为何召回刘备屯小沛?原因有三:一、刘备在徐州得人心,为了‘求稳’。

且刘备能忍(陈宫看穿了,故一有机会就主张‘除’,但也从不去好好分析得之不易的‘机会’对吕布有没有‘坏处’),但为了最终的‘稳定’,刘备是迟早要杀的。

二、袁术,留下刘备就可以分散对徐州早有野心的袁术的入侵攻击点。

三、太贼,留下刘备就可以阻截和减弱了太贼对自身的伤害度。

倒是吕布看得长远,看清最大的危机。

的确,徐州自陶谦为当主起到最终落定曹操,泰山诸贼是一个‘要命’的难题,曹操费了很些‘功夫’才解决了。

吕布武勇堪称无双,持‘并州骑、西凉骑(归属东汉末年三大骑团)’、陷阵营(以攻坚闻名)都无法收拾‘太贼’。

袁术破了刘备,便可联合‘太贼’去掉吕布,那样地盘大了,也巩固了。

所以陈宫大失策,竟没有看到重点。

此次失误致使吕布开启对其不信任。

《三国志》:术欲结布为援,乃为子索布女,布许之。

术遣使韩胤以僭号议告布,并求迎妇。

沛相陈恐术、布成婚,则徐、扬合从,将为国难,于是往说布曰;“曹公奉迎天子,辅赞国政,威灵命世,将征四海,将军宜与协同策谋,图太山之安。

今与术结婚,受天下不义之名,必有累卵之危。”

布亦怨术初不己受也,女已在涂,追还绝婚,械送韩胤,枭首许市。

《九州春秋》:术欲结布为援,乃为子索布女,布许之。

术遣使韩胤以僭号议告布,并求迎妇。

沛相陈恐术、布成婚,则徐、扬合从,将为国难,于是往说布曰;“前者术以金帛送公,欲去刘玄德,而公以射戟解之,今彼索亲,其意盖欲以公女为质,尔后攻玄德取小沛,北连太山诸将,则公危矣。

且彼或来借粮,或来借兵,公若应之,则疲于奔命,又结怨于人;若不允,则弃亲而启兵端也。

况术有不臣,与之结婚,受天下不义之名,此取危待亡。”

布惊曰:“陈宫误我!”

追还绝婚,械送韩胤,枭首许市。

虽然看似有两个版本,但内容相差无几,确切的说是‘互补’。

主仆分歧吕布毕竟是诛董功臣,他是可以和曹操走在一起,但陈宫是曹操的叛将,且思想上的冲突(看待士族之处置为‘亲’与‘制’,相斥对立),靠近老曹就没命了;这是吕布与陈宫存在的分歧。

士族也分家东汉末年随着政治、军事、社会、经济等原因,士族逐渐抬头,跃升为把持时代的主流。

但是他们也‘分家’。

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