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王世贞心中在感慨什麽，外人自然不会知道。
随着皇帝表态，替王安石翻案之事，便定了调。
那就回到皇帝起初的提议上了。
朱衡向来说话不讲忌讳，径直开口：「陛下方才说新政的口号，不知道是要如同王安石的『三不足』一般，还是孔平仲所做的『熙宁口号』一诗？」
朱翊钧摇了摇头：「都不好，至少得简单直接，一听便懂。
」
类似于「三不足」的口号，听着固然震耳欲聋，但太含糊了，老百姓听了只会一头雾水。
而作诗什麽的就更雅了，曲高和寡，不利于宣传。
这时，吏科都给事中陈三谟突然开口：「陛下，臣以为，李司业的学说甚是贴切，可拿来就用。
」
朱翊钧转过头，好奇追问：「陈卿指的是？」
陈三谟也是嘉靖四十四年进士，与沈鲤丶温纯同科。
但与后两人相比，前者的成份就差很多了。
沈鲤当初先后驳了高拱丶张居正的面子，陈三谟恰恰相反，先是以高拱门生自居，等高拱离朝就以张居正为党魁，待皇帝亲政后，便告诫张居正，天子门生公干时应互称职务。
总之，是个名声不太好，且连朱翊钧也拿不准路数的人物。
面对皇帝的追问，陈三谟脱口而出：「自然是卓吾二词之一，分配！
」
他神色略显狂热，显然是打心底里认同这一套。
李贽在士林的地位，如今已然有了直追张载的趋势，所谓的「卓吾二词」更是直接比照「横渠四句」，广为传颂。
数年前辩经，在公平的基础上，李贽具体地提出了分配一词——朝廷存在的根基之一，便是进行天下财富的分配。
所谓根基，意为如果办不到，也就没有存在的基础了。
离经叛道的话不差这麽一两句。
但陈三谟此时公然放在皇极殿上来说，着实让同僚们频频侧目。
刑部张瀚眉头紧皱：「新政旗帜自有朝廷法度，引用李贽的歪理邪说作甚？」
听到国子监智库学说要上桌吃饭，张瀚就差把跌份写在脸上了。
「我倒是以为合适。
」
栗在庭毫不顾忌地声援。
「司马光曾言，天下财富有其定数，我以为，定数这个词不好，毕竟天下财富日积月累必然有所增长。
但若用总数一词，却是恰如其分。
」
「总数既定，不在此处，就在彼处，如今国库窘迫，赤民困苦，钱在哪里，天下人心知肚明。
」
「无论盐政丶宗室丶度田，都不过是『分配』而已。
」
「攥着官绅豪门往国库与赤民挤的分配，谁敌谁友，百姓一眼便知，难道不是最合适的口号？」
张瀚怫然不悦：「栗部堂此言差矣，这邪说若是被流民取了去……」
赫然是有要争论起来的架势。
朱翊钧见状，及时出言扑灭苗头：「天之道，损有馀而补不足。
」
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