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相比是一大进步，因为经院哲学以宗教教义和信仰为思维论证的最高准则。
这表明，当时把一些经济问题作为一门学问来研究，还要受到宗教教义和信仰的约束，所以经济研究不是独立的。
配第在《政治算术》中所提出的研究方法，一方面贯彻了他的基于经验主义的政治哲学观点，另一方面又首次试图应用经济统计和算术方法，对于社会经济问题，特別是国家财政问题给予深入的解剖。
他从一个广阔的政治社会的现实背景以及历史的动态演变中考察一个社会的经济过程和财富的本性，运用数字资料论证英国与荷兰和法国相比的优势之处，说明英国具备压倒对手称霸世界的力量，并为此出谋献策。
在这一著述中，配第把“技艺”
看作一种特别的、在土地、物的资本和劳动之外的第四个生产要素。
配第认为，教育和训练使人的劳动生产能力出现差别。
他对比了海员和农民，认为由于海员所受到的训练，使得在货币价值比值上，令“一个海员实际上等于三个农民”
。
配第还从人的劳动使人力的货币价值生息这一假设出发，算出英国“有生命的资本”
的货币价值。
这是第一个力图确定一个国家“人力资本”
量的尝试。
配第还考察了英国社会内部各种生产关系的联系，对一国的国情、价值、利息、地租、分工等问题都提出了与前人不同的意见。
配第的分析为经济学的研究提供了正确的思维方法，因为以事实为基础就能从现象到本质，以数据为依据就有利于揭示事物之间的联系，特别是不以宗教教义为最高准则，使经济问题的研究能得出一般的结论。
所以，马克思说《政治算术》是“政治经济学作为一门独立科学分离出来的最初形式”
。
但是，配第的著作都是为了说明或解决某一实际问题而写的，没有提出一套完整的经济理论体系。
配第在《政治算术》中将算术用于人口的研究中，用数字、重量和尺度来研究人口方面的问题，因此他也被视为人口学的奠基人之一。
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