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让我们且看锋利的剑吧，它又尖又锐，锋芒毕露，然而锋刃易卷，再磨再损，不久就会被人捐弃，因而老子说越尖锐的东西，越不会长久保存。
人生一世，草木一秋。
如此比喻人生，听起来有些消极，但也不违背常理。
人生的短暂和草木的转眼枯亡没有本质上的不同，所以我们一想到自己的年龄就发怵，不禁哀怨日子太过匆匆。
有人在短暂的一生里拼命捞取金钱，试图想用对财富的占有来证明自身存在的意义；而有的人一心出名，想通过名声来证明自己没有虚度生命。
于是他们开始争名夺利，为了实现自己的愿望，不惜出卖灵魂，结果是得到的没有付出的代价昂贵，何苦呢？当然，我们不反对采用正当的手段来获取金钱和名利，但我们必须清楚，人是赤条条地来又赤条条地去，富贵和名利分毫也带不走。
古往今来，没有人能永久地保存自己的名位抑或财富，即便是财富和权力倾天下的王公贵族，甚或一手遮天的帝王也无法保留自己的地位和财富。
他们让后人将珠宝和自己的尸体埋葬在一起，并安装上各种机关，以求保全自己生前拥有的财富，可他们无论如何也想不到，就在他们被安葬后，盗贼潜入他们的坟墓，将他们陪葬的金银财宝洗劫一空，并将他们的尸首抛弃在荒野，这是多么悲惨的结局！
更有甚者，连自己的尸体也被偷走了，因为他们身上穿的是金缕玉衣，他们不但失去了珠宝也失去了自己。
物极必反。
太满会溢，太尖利会断，这就启示我们要适可而止，进退有度。
太露锋芒就会遭人嫉妒和陷害，不如到一定的时候退而隐之，即“功遂身退”
。
退而隐之不是形式上的退居深山，而是要有功不倨傲，有名不恃名，有财不扬财。
这就叫遵循大道。
大道就是如此，它滋养万物而不居功。
没有恩义的对待，也就无所谓报答。
万物接受大道的恩典，不去报答，大道和万物仿佛毫无关联，所以也就没有怨恨和嫉妒，一切都是自然而然的。
人类只有和大道同步才能做到收放自如、进退有度，才能达到失也是得、退也是进的境界。
人贵知足，张良在协助刘邦取得天下后，毅然谢封归隐，改行从商；范蠡在帮助勾践完成复国大计后，也悄然引退，后来经商有道，人称陶朱公；汉武帝最宠幸的李夫人深知“以色事人者，色衰而爱弛”
的道理，所以在临终之时，坚持不让武帝看到自己久病后的憔悴容颜，以免破坏了自己在武帝心中的美好形象。
懂得见好就收的这些人，转换跑道后都有不错的表现，张良、范蠡均在商界大放异彩，而李夫人虽然辞世，但其父兄家人都因武帝对她的恋恋不舍而蒙受恩待。
相反，同样帮助刘邦建立汉王朝的韩信，却因为舍不得离开自己的官位而招致杀身之祸。
这些历史上正反面印证“急流勇退”
的有名故事说明了一个道理，就是任何事情在达到巅峰之后，都会走下坡，而祸害也随之而来。
虽然功成身退的道理人人都懂，然而现在的人大都难以领悟这保全自己的不二法门，总要到狼狈不堪的地步时才来追悔。
执持盈满，不如适可而止。
将铁器磨出锋利的刃，不可长久保持刃的锋利。
金玉满堂，不能长久守住；富贵而骄纵，会给自己带来祸害。
功成身退是自然运行的规律。
请记住：功遂身退，急流勇退。
小忍成就大谋略
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