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子产提倡振兴农业，同时征新税，以确保有足够的军费供应和给养。
新税征收伊始，民众怨声四起，甚至有人扬言要杀死子产，朝中也有不少朝臣站出来表示反对。
子产毫不理会，也不作过多的解释，而是耐心等待事态的发展。
他说：“国家利益为重，必要时自然要牺牲个人利益，服从国家利益。
我听说做事应当有始有终，不能虎头蛇尾。
有善始而无善终，必将一事无成，所以，我必须将这件事做完。”
新税照常征收，由于还采取了振兴农业的办法，农业得以迅速发展，很快，民众由怨到赞，众人皆服。
子产在各地遍设乡校，因乡校言论自由，有些对政治不满的人往往把乡校作为论坛进行政治活动。
有人担心长期下去会影响统治，建议取缔。
子产却说：“这没有必要。
百姓劳累一天，到乡校中发发牢骚，评谈政治很正常。
我们可以广泛听取乡校的言论，择善而从，及时发现自己的长处与失误；若强行压制，岂不如以土塞川，暂时或许会堵住水流，但必将招来更猛的洪水激流，冲决堤坝。
到那时，恐怕就无力回天了。
若慢慢疏导，引水入渠，分流而治，岂不更好？”
众人皆服。
至柔之水克万物，心态顺从天地宽
老子在《道德经》里说至柔之水能克万物，能随物赋形，无孔不入。
“天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间。
吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，天下希及之。”
意思是天下最柔弱的东西能腾跃穿行于天下最坚硬的东西中。
空虚无形之物，能够进入没有缝隙的东西中。
我因此而知道了顺应自然无所作为是有益处的。
无言的教诲，无所作为的益处，天下很少有人能够做得到。
那么什么是天下至柔之物呢？毫无疑问，水是最为柔软、顺从的东西，它可以柔顺得任凭我们把它放到不同的器皿中，泰然自若、无欲无求。
水是最柔和的东西，无欲无求的水总是安静地绕开繁华，顺延着低洼的河谷缓缓而下，它绝不会在地势的险峻处、壮观处驻足停留或搔首弄姿，而是默默无闻顺流而下，滋润田地、山谷，但它决不居功自傲，造福万物而决不主宰万物，甘于卑下的地位而毫无怨言。
只看到水至柔的一面，还不足以说明水的本质。
水虽然柔弱到了近乎虚无，但决不意味着它柔弱可欺，老子说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”
意思就是说水虽然柔弱，但它可以在最为坚硬的东西中驰骋、奔流。
有一句歌词写得好：抽刀断水水更流。
是啊，无论多么锋利坚硬的刀柔顺的水都不会畏惧。
我们都听说过“水滴石穿”
的故事，一两滴水的力量是那么微不足道，但给予足够的时间足可以将坚硬的岩石穿出孔。
石头的密度可谓大了，可以说没有任何的空隙可供侵袭，而水却能在不占有丝毫空间的情况下侵入石头内部，这是多么柔弱而又神奇的力量！
“水滴石穿”
，从不可知的宇宙洪荒年代起，水就开始凭借自己的柔顺而攻无不克，它几乎侵占了所有的领域：陆地、平原、丘陵、沟壑、沼泽、低谷、深潭。
水成了万物的生存之源，作为万物之灵的我们也同样依赖水的哺育才得以生存。
我们在母体内，需要羊水的供养，同时它也保护着我们免受外物的挤压伤害。
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