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但是诸葛亮考虑到孟获在西南夷中的威望很高，影响很大，只有让他心悦诚服，主动请降，才能使后方真正稳定。
如若不然，南方的少数民族部落不会停止侵扰，蜀国的后方就更难安定。
因此，诸葛亮才一次次不辞劳苦地擒拿孟获，又一次次将他放掉，因为他要获得的不只是一个西南夷酋长孟获，而是整个蜀国后方的安定。
“欲擒故纵”
需要等得、忍得、输得起，绝不为小利小惠而斤斤计较。
“故纵”
只是权宜之计，即所谓的放长线钓大鱼。
这条长线必须要有韧性，而且还要收发于心，以等时机成熟，将大鱼钓起。
以退为进，欲擒故纵，在现实生活中也常为人所用。
当你请求别人帮忙时，如果一开始就提出较大的要求，很容易遭到拒绝，而如果先提出较小的要求，待别人同意后再增加要求的分量，则更容易达到目标。
社会心理学家弗里德曼和弗雷泽1966年做了一个相关实验。
研究的第一步是到各家各户向主妇提出一个小小的要求，请她们支持“安全委员会”
的工作，并在一份呼吁安全驾驶的请愿书上签名。
研究的第二步是两周以后，重新找到这些主妇，问能否在她们的前院竖一块不太美观的告示牌，上写“谨慎驾驶”
。
结果表明，先前在请愿书上签过名的大部分主妇（55%以上）都同意竖告示牌，而没有签过名的主妇，只有不足17%的人接受了这一要求。
引擎利用后退的力量，反而引发更大的动能；空气越经压缩，反而越具爆破的威力；军人作战，有时候要迂回绕道，转弯前进，才能胜利……很多时候，我们要想成就一件事情，必须低头匍匐前进，才能成功。
许多圣贤先哲，从官场利禄之中退居后方，是为了再待机缘；有些能人异士隐居山林，是为了等待圣明仁君。
有德饱学之士都懂得“进步哪有退步高”
的道理。
退让的尽头是放弃。
一般人在退让面前还可以显示自己的从容大度，然而一旦面临放弃，就会感觉异常艰难。
成功人士的经验却在告诉世人：要想进退自如，就要在必要时勇于放弃。
生活有时会逼迫你不得不停止前进。
什么也不愿放弃的人，常常会失去更多的东西。
只要有必要，智慧通达者就会放弃一般人难以放弃的东西，譬如利益、面子、权力，乃至爱情、自由等等。
有所选择就要有所放弃。
其实放弃并不像我们想象中那么艰难，它不过是一种最大程度的退让，是对一种选择的弃权而已。
在生活中，我们每做出一个选择的同时，就已经不自觉地放弃了其他的选择。
何况，一时的放弃只是为了日后更多的进取。
真正有所作为的人，不会计较一时的得失。
放弃是一种明智，一种宽容，一种豁达。
忘掉最初的选择并不意味着背叛了自己，放弃无法挽回的事情并不说明你整个人生从此就暗淡无光了。
放弃，是为了更好更多的选择，是选择一个新的进取的开始。
生活是一门艺术，我们一定要善于进退，不要让世俗的尘埃蒙蔽了双眼，别为自己的心灵套上沉重的枷锁。
这是一种处世的智慧：退让就是进取，放弃也是选择。
厚黑相容处世，刚柔并济做人
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