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况且，刘备漂泊半生，连个安身之处都没有，占有荆州也没什么不可，完全可以讲出一些理直气壮的话来。
但诸葛亮对鲁肃说的却不是这样的话，而是提出暂“借”
荆州。
一个“借”
字，体现了诸葛亮办事适可而止、恰到好处的精神。
当时的刘备，和曹操、孙权比较，力量还很弱小，必须和孙权结盟，共拒曹操，方能立稳脚跟，发展壮大，以图大举。
若提出占领荆州，激化吴蜀的矛盾，就会破坏吴蜀联盟，打破既定的政治战略，造成全局被动。
而用一个“借”
字，就避免了这一危险，就是说，“借”
荆州既保证了刘备的可靠后方根据地，又维护了孙刘双方的同盟关系，不过不及，恰到好处。
但关羽这个人却不能理解诸葛亮的这番苦心。
诸葛亮离开荆州之前，曾告诉关羽八个字“北拒曹操，东和孙权”
。
但他一直没把“东和孙权”
放在心上，在与东吴的多次外交斗争中，凭着一身虎胆、好马快刀，从不把东吴人包括孙权放在眼里，不但公开提出荆州应为我们所得，还对孙权等人进行人格污辱，称其子为“犬子”
，使吴蜀关系不断激化。
最后，东吴一个偷袭，使关羽地失人亡，悲惨至极。
虽然关羽的失败不能全部归结于他处理与东吴关系时的不谨慎，但至少他的过激行为，造成了吴蜀联盟的破裂，使东吴痛下决心，以武力收复荆州。
诸葛亮、关羽的所作所为，从正反两个方面证明：适可而止，见好就收的确是一条极为重要的处世心术。
判断一个人心智高低的关键，不是看他能不能做什么事，而是看他能否做应该做的事。
不该做的事，你做了，即使很巧妙，也只能证明你心力低下；不该做的事，坚决不做，即使显得无所作为，也是心力高超。
唯有在纷繁复杂的事情面前，清楚地知道应该做的事和不应该做的事，并相应调整自己的行为，方为智者。
荀况曾说过：“知其所为，知其所不为矣，则天地官而万物役矣。”
老子也说过：“无为而无不为。”
生活中常常有这样的事，无所作为，就是最大的作为！
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