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“他一边打着酒嗝，一边笑着说，从时间上来看，《周易》成书时间很早，在那个知识、信息极其有限的时代，可谓占据先机。
要是在那个时代出现《相对论》和《量子力学》之类，《周易》还能不能成为国学源头，恐怕得另当别论。”
“更重要的是，它是周文王所著，可谓权威之作，极可能是那个时代社会精英、知识分子用来学习的官方教材。
这样一来，《周易》大概率就是早期中国社会的主流文化。”
“早期的主流文化，对后期文化产生影响，这是毫无疑问的。
就好比一个人早期形成的生活习惯和性格特征，即便在之后无论怎样改变，都不可能和他的早期完全切割。”
“从传承上来看。
《周易》由于占据先机，是‘群经之首’‘大道之源’，诸子百家，包括老子、孔子、庄子、孟子，包括外来的佛教文化，都从其中汲取营养，上论天文，下讲地理，中谈人事，包罗万象，无所不有，易道广大，洁静精微。”
“毫无疑问，诸子百家和佛教，在受到《周易》影响的基础上，甚至可以说就是对《周易》的不同理解和传承发扬，之后在各自领域里衍生出许多流派分支，然后构成了五彩缤纷的中国文化。
辉煌灿烂的国学文化也就应运而生。”
“从具体的思维上来看。
《周易》所蕴藏的思维体系，对后世国人的思想、思维，有着非常深的影响。
《周易》当中，最根本的思维之一是‘危机意识’，或者叫‘忧患意识’，这一思维贯穿了之后中国人几千年的历史、社会和个体。”
“比如，《易传·系辞下》中说，作《易》者，其有忧患乎？意思就是，写《周易》的人，大概有很强的忧患感和危机感吧。”
“除了这句外，当中的另一句更直接：‘子曰：危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。
’”
“意思是：孔子说‘有危机的，都是表面上安安稳稳的人；要灭亡的，都是自以为能长长久久的君主；有动乱的，都是自以为治理很好的国家。
’核心意思就是在说，不要因为今天的安稳，就忽略了潜在的危机。”
“这是古人从《周易》里看出来的‘忧患意识’。
从周易的内容来看，体现‘居安思危’这一思想的卦象也比比皆是。”
“比如，第三十七家人卦九三，也就是第三阳爻的爻辞是：家人嗃嗃，悔厉，吉；妇人嘻嘻，终吝。
意思是，如果一家人都比较肃穆严面，紧张兮兮，随时准备应对变故，最终都能逢凶化吉；如果老婆孩子都嘻嘻哈哈，精神松弛，则很可能大祸临头。”
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