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？“天理”
就是“奉养”
，指的是建宫室、谋饮食等等人的正当需求。
那么什么是“人欲”
？“人欲”
就是“人欲之过”
，是人为制造的欲望。
“欲”
在他们的语境里其实是指贪欲，所以他们主张大力铲除之。
这与孔子在《论语》里说的“惠而不费”
一脉相承。
孔子的意思是说:我们要实惠，但不要浪费，要尊重人的正当需求，但限制人的过分贪欲。
这种对“惠”
与“费”
的区分，对“天理”
与“人欲”
的区分，相当于西方人对s的区分，即对需求与欲求的区分。
但西方人很晚才关注这种区别，比如由十九世纪到二十世纪的英国社会学家吉登斯（A.Giddens）来加以强调。
在这一点上，中国古人们错了吗？不，没有错，而且对得特别光荣，因为他们很早就区分了s，很早就提出了健康的生活态度。
五四运动以来的中国主流知识界很急切，一心追求强国富民的大跃进，所以戴上有色眼镜，把本土文化传统不分青红皂白地妖魔化，一篙子打翻一船人。
他们以为这样做才能“人道主义”
或“人本主义”
，大家才能幸福。
其实，前人不是傻子，也在追求幸福，并没有愚蠢地否定“人本”
。
之所以反对贪欲，其宗旨正是朴素的人本主义。
他们指出“欲以害生”
，就是指出贪欲将危害生命和生存。
这有什么不对呢？看看我们的周围，过分的饮食，过分的男女，不正在损害很多人的健康吗？把环境破坏完了，把资源消耗光了，人类还能活到其他星球上去？
只有共同的幸福，与生态环境友好相处的幸福，才是真正的幸福。
当越来越多的人接受了这样一种思想，我们生态的保护和建设才有希望。
我就说到这里，谢谢大家。
（最初发表于2007年《天涯》《深圳商报》。
）
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