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社会重建01(第8页)

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韩少功:民主政治势在必行,这在知识界没有多少分歧。

但民主有很多种。

古希腊的贵族民主是压迫奴隶的,法国大革命的民主是放纵暴力的。

我们的政治民主是否要以经济民主为前提,是否能在贫富严重分化和强化社会等级制的基础上建立起来,是否需要配置经济和文化资源相对公正的分配,这一点不可不深究,不应该绕过去。

当一个人吃不饱饭的时候,没有工作的时候,选票只是幻术,你说他有选举权和被选举权,其实毫无意义。

在一个等级制森严的私有化社会里,民主即使有,也不会是大多数人的民主。

我参加过一次全国民营企业报刊主编的座谈会。

有意思的是,我发现很多主编私下里都有一种苦恼。

他们虽然已经身处“体制外”

了,但并没有版面上的民主和自由,新闻管制严着哩。

你不给老总歌功颂德,不给企业粉饰太平,你的饭碗就端不稳。

他们以前最瞧不起《人民日报》,但没想到自己来办报刊,比《人民日报》一类媒体更缩手缩脚。

你说这算怎么回事?

王尧:国家和市场这样一个二元对立的概念,也曾经是启蒙主义的核心概念之一*。

韩少功:这种对立也许曾经是一部分事实,但与我的很多印象无法吻合。

我经常见到一些科长很难找到局长,局长很难找到市长,但有些资本家几乎分分钟可以把局长或者市长叫到他们的餐桌上去。

餐桌上这些呼朋引类的家伙,是“国家”

还是“市场”

?是权力还是资本?我倒是见到过很多“国家”

反“国家”

的现象,比如贪官的“国家”

反清官的“国家”

,部门利益的“国家”

反公共利益的“国家”

一些腐败的当权者,比你还恨“文革”

,比你还恨“极左夂对革命传统和道德约束嗤之以鼻,一心向往市场化、自由化、西方化这些香饽悖,与奸商们在五星宾馆里扎堆儿,喝XO,打高尔夫,有一种苦尽甜来的翻身解放感。

我们有些朋友可能没有想到,启蒙主义的话语很对他们的心思,包括你说的多党制。

他们已经有上千万、上亿的黑钱捏在手里,既准备收买官员又准备操纵选民,根本不在乎任何政治体制。

王尧:资本权力化,权力资本化,是你经常强调的一个中心问题。

*

韩少功:即使在欧洲的历史上,国家与市场也不总是绝然两分的。

当年欧洲有官商冲突,也有官商结合。

重商主义完全是国家行为。

英国的东印度公司、莫斯科公司、几内亚公司,都是官商一体,甚至拥有外交与军事的特权。

美国的计算机和IT产业,一开始也是国家投资和专营的军事工业,做成强势以后才要求自由贸易,才要求其他国家“零关税”

,在这一点上连咱们的台湾都很有意见。

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