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一个人本主义者的生态观(第4页)

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你想啊,游牧人到处漂泊,野营的夜晚特别冷,烧起一堆篝火之后,能有一些什么娱乐活动?无非就是唱歌跳舞了。

我们中国西北、西南、蒙古的少数民族,尤其是没有定居条件的牧民,也是能歌善舞的,没什么奇怪。

这与政治的清明或腐败有多大的关系?中国皇帝有毛病,但会画画、会写字、会做诗、会著书的不少,乾隆下江南的雅事还多着呢。

法国人不必为此大惊小怪,然后说中国的皇帝一定比法国的好。

跳舞还得有个物质条件:皮鞋。

跳芭蕾、跳探戈、跳踢踏舞,没皮鞋就没效果。

中国农耕群体习惯穿草鞋和布鞋,没有游牧人那么多皮革制品,起码在行头上就不占优势。

我在这里不是主张地理决定论和生态决定论,但考察文化如果不关注生态,肯定是一种盲目。

什么土壤里长什么苗,什么生态里长什么文化,从这个角度出发才能更好揭示文化的成因和动力。

中国人使用纸张比欧洲人早了约一千多年,因为中国的农耕群体习惯于同草木打交道,那么草木造纸就有最大发生概率。

有了这一步,较发达的出版,较发达的教育,较发达的儒生阶层以及科举制,随之而来也有了最大发生概率。

这是一个重要的因果链,虽然不构成因果链的全部。

同样,因为中国人习惯于同草木打交道,那么以植物药为主的中医也就不难理解,《本草纲目》这样的中医宝典才有可能。

我们可以比较一下中医与藏医的区别。

藏族地区高寒地带,植物品种相对较少,所以藏药多用矿物和动物人药,形成了它的特色。

与之相关的另一现象是,在地广人稀的雪域高原,藏民连求医问药都变得十分困难,可能几百公里之内见不到人,更别说见到医生了。

人在恶劣自然环境里,只可能觉得命运不可捉摸。

人的无知感、无力感、无常感会沉重压在心头。

在这种情况下,宗教也许就会应运而生、应运而强。

汉族旅客去西藏参观,常常会觉得很多藏民顽强的宗教意识不可思议。

其实,如果我们设身处地细心体会一下他们的生态与生活,也许就不会简单化地指责他们不仅传统文化后面常有生态原因,现代文化也是如此。

美国人特别擅长发明机器,科技和工业特别发达,生态就是诸多幕后角色中的一个。

往远里说,欧洲人到达北美洲的时候,一是打仗,杀了不少人;二是带去传染病,病死了不少人。

五千万印第安人从北美洲消失,整个大陆有点空空如也。

作为生态重要一环的人口,出现了锐减。

那么有活谁来干?没办法,他们就买奴隶。

买了奴隶以后还不够,就得自己干。

很多老一代美国总统都是自己盖房子,自己当木匠。

以至现在很多美国人还是特别勤劳,节假日里都自己修整草坪。

我们常说中国人勤劳,其实中国人总体上来说比不上美国人勤劳,比如富人大多不会去修整自己的草坪。

这里的前提条件之一,是美国的人手少,人工贵;中国的人手多,人工廉。

欧美新教主张“劳动是最好的祈祷”

,其生态根据也是他们人口不够多,比如欧洲进人工业革命时,总人口还不到一亿。

接下来,发明机器当然是解决人手不够这一难题的更好办法,美国人因此发明了很多机器。

连开瓶盖和削苹果都有机器,福特汽车、波音飞机等等更是顺理成章。

欧洲人喜欢听歌剧,美国人折腾出一个电影——电影就是艺术的机器化。

欧洲人喜欢泡酒吧,美国人折腾出一个麦当劳——麦当劳就是饮食业的机械化。

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