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【注1：《庄子·天下篇》有云，“相里勤之弟子，五侯之徒，南方之墨者苦获、已齿、邓陵子之属。
俱诵《墨经》而倍谲不同，相谓‘别墨’”
】
【注2：《韩非子·显学》记载，“自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。
】
在秦穆公时期，注重实际器械研究的西方之墨（相里氏一派），就在秦国得到了重用。
其尚贤、尚同、非攻、军事思想和技术，都对秦国产生了深远的影响，并助力秦国强大。
后来，实力膨胀的秦国，和理想化的墨家思想渐行渐远。
在战国后期，秦国成为穷兵黩武的军事强国后，墨家便逐步退出视线。
秦始皇一统四海后，无法容忍国内存在着，墨家这样一个纪律严明、具有军事性质的强大组织，西秦之墨就此退出了历史舞台。
而下辩李家，当年就收留了一些墨家弟子，传承至今。
两者发展至今，颇有相互依存的关系。
李家出仕为官，为墨家提供庇护，以及提供钱粮让他们继续研制器械等。
而墨家的技术，也反哺着李家，让李家威望成为郡中第一。
华雄特地找太守刘躬，将李俊暂时调入自己麾下，就是想着能不能通过这层关系，让墨家也能成为自己的助力。
想法很好。
想成事，却很难。
毕竟墨家传承的思想，和华雄这种征战沙场的屠夫，绝对是相悖而行的。
而且，还不能强求，或者以死惧之。
墨守成规嘛。
墨者的信念顽固和不畏生死，都是众所皆知的。
怎么让墨者心甘情愿的，助我一臂之力呢？
刚和白马羌诸部首领会面完，正马蹄缓缓返回的华雄，暗自思索着。
四月中旬了，春耕早就完毕。
各村落的黔首百姓们，也开始犒劳自家或者宗族合用的耕牛，牵着饮水吃草，以及刷身等，场面颇为温馨。
华雄看着看着，嘴角也微翘。
然后脑海里，就有一丝亮光闪过。
当即，连忙扬鞭驰马，急匆匆回到长史官署，就唤过来名书佐，“你去寻李从事，就说我有事，请他来官署内一叙。”
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