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之路。
既然无法攻击王安石本人，就从他身边人下手。
吕惠卿选择的第一个攻击对象，是王安石的弟弟王安国。
为了证明王家“家风不正”
，吕惠卿又搬出了两个有力的证人。
一个是闲居京城的愤青王爷赵世居。
赵世居本人并没有什么实权，也没有太多才华。
他作为一个闲散宗室，每天的活动就是吃喝玩乐侃大山。
他不爱读书但喜欢时评，说话也不讲究，不是吹牛就是抱怨，不是唠叨自己怀才不遇，就是对新法表达不满。
原本这并不算什么大问题，但问题是他的血统有些特殊。
他是宋太祖赵匡胤的四世孙，是根正苗红的“太祖后裔”
。
虽然皇位传承在太宗一脉，但“太祖后裔”
作为一个特殊的政治符号，始终代表着某种程度上的“法统”
和“正朔”
。
因此，任何一个“太祖后裔”
有“不臣之心”
，都会触动在位皇帝最敏感的神经。
而吕惠卿正是拿准了这一点。
光有一个闲散王爷还远远不够，吕惠卿需要一个可以连接赵世居和王安国的“中介”
，于是，他的目光落在了司天监掌事李士宁身上。
03
赵世居“怀才不遇”
，所以将希望都寄托于“天命”
、“气运”
，想以此为自己的未来找到一些希望或答案。
因此他结识了司天监掌事李士宁，并成为至交好友。
而王安国结交李士宁实则是再普通不过的一种士大夫阶层雅趣。
李士宁作为术士世家的接班人，门前车水马龙，访客络绎不绝是常态。
士大夫与方外之士交往，谈论一些关于《周易》、命理、星象的话题是一种非常普遍的社交风尚。
倘若一定要为王安国交结李士宁找寻一条“迷信”
道路，那恐怕也是为了变法事业。
毕竟熙宁变法从一开始就遭遇各方面的阻力，不仅有政敌的攻击，更有“天灾”
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