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有人问我，何以至此？
吾观今日之世，正如一潭浑水。
水本清澈，因泥沙俱下而浊；当今之人，逐利忘义，名为求生，实为求欲。
这欲念，便是那搅浑清水的泥沙，便是那侵蚀肌体的毒疮。
故此，人因贪嗔痴慢而污之说或许有些道理。
圣人云：‘大学之道，在明明德。
’何为明明德？乃是去其旧染之污，复其初生之白。
如此看来，所谓‘荡秽新生’似乎也有道理。
然，此‘五毒’究竟为何‘毒’，‘荡秽’究竟是何‘秽’？打着‘替天行道’之名行使法外制裁之事，亦是贪！
贪法决之权；亦是嗔！
忌恨名利财色；亦是痴！
不辩是非黑白；亦是慢！
漠视生命法度；亦是疑！
不信伦理不信法度。
吾所言之‘清心’，非是避世枯坐，亦非以暴制暴，而是要有一把慧剑，斩断那缠绕心头的乱麻。
理者，天之经，地之义，万物之本源，宇宙之洁净秩序也。
只有将那多余的私欲、那无用的杂念、那腐坏的人心，一一剔除，一一洗净，方能让那被遮蔽的‘天理’显露出来。
此乃‘理’之必然，亦是吾辈‘数’之注定。
若人人皆能自净其意，则浑水必清，乱世必治！”
03
这是相国寺本月万姓交易期间举办的一场讲座，杜文琛作为北宋最高学府——国子监的专职教官，受邀参与这一场公开讲学。
听众不仅有太学生，还有许多社会名流和普通百姓。
杜文琛一番演说，针对性极强。
台下听众数百人，有书生有官员还有普通百姓，却有多半人不认同他的观点，纷纷发出抗议。
“这些贪官污吏、靠皮相赚脏钱的婊子，就是该死！
不但他们该死，他们全家也都该死！”
“此话也太偏颇了，他们该死是因为他们是五毒之源，与从事职业有何关联！”
“我看你也被无明蒙蔽了脑子！
他们是五毒之源恰恰因为他们做了这些职业，种下了恶业！”
“你们都没有说到重点！”
“你才毫无论据！
我看他们说的都好！
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