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第六篇 汉宫之楚声(第1页)

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第六篇汉宫之楚声

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秦既焚烧《诗》《书》,坑诸生于咸阳,儒者乃往往伏匿民间,或则委身于敌以舒愤怨。

故陈涉起匹夫,旬月王楚,而鲁诸儒持孔氏之礼器归之;孔甲则为涉博士,与俱败死。

汉兴,高祖亦不乐儒术,其佐又多刀笔之吏,惟郦食其、陆贾、叔孙通文雅,有博士余风。

然其厕足汉廷,亦非尽因文术,陆贾虽称说《诗》《书》,顾特以辩才见赏,郦生固自命儒者,而高祖实以说客视之;至叔孙通,则正以曲学阿世取容,非重其能定朝仪,知典礼也。

即位之后,过鲁,虽曾以中牢祀孔子,盖亦英雄欺人,将借此收揽人心,俾知一反秦之所为而已。

高祖崩,儒者亦不见用,《汉书》《儒林传》云:“孝惠高后时,公卿皆武力功臣。

孝文本好刑名之言。

及至孝景,不任儒;窦太后又好黄老术,故诸博士具官待问,未有进者。”

故在文章,则楚汉之际,诗教已熄,民间多乐楚声,刘邦以一亭长登帝位,其风遂亦被宫掖。

盖秦灭六国,四方怨恨,而楚尤发愤,誓虽三户必亡秦,于是江湖激昂之士,遂以楚声为尚。

项籍困于垓下,歌曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝!

骓不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何?”

楚声也。

高祖既定天下,因征黥布过沛,置酒沛宫,召故人父老子弟佐酒,自击筑歌曰:“大风起兮云飞扬。

威加海内兮归故乡。

安得猛士兮守四方!”

亦楚声也。

且发沛中儿百二十人教之歌,群儿皆和习之。

其后欲立戚夫人子赵王如意,因而废太子,不果,戚夫人泣涕,亦令作楚舞,而自为楚歌:

“鸿鹄高飞,一举千里。

羽翼已就,横绝四海。

横绝四海,又可奈何?虽有矰缴,尚安所施?”

《房中乐》始于周,以乐祖先。

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