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三百本，標价不低，东方曜定的价是寻常经义读本的三倍。
他的帐算得很清楚，这本书的目標读者不是普通老百姓，是士大夫和太学生，这些人不差钱，反而觉得便宜没好货。
定价低了，反倒让人看轻。
开售当天，东方曜让周行己和刘安节帮忙在太学里散布消息，就说梓州解元东方曜將杏坛讲学的內容整理成书了，在城南立心堂有售。
周行己和刘安节现在对他佩服得五体投地，不用他多说，自发地把消息传遍了太学每一个角落。
不仅如此，许景衡还带了几个同窗直接到立心堂门口排队，故意製造声势。
消息传得比东方曜预想的还快。
嵩阳书院、应天府书院、岳麓书院、关中横渠书院，大宋各路书院的书商都有自己的消息网，一听说汴京出了这么一本书，纷纷派人来买。
再加上汴京本地的士林圈子，三百本不到半天天就卖光了。
东方曜立刻让印书坊连夜加印三百本，又追加了五百本。
第二批八百本，三天售罄。
第三批直接印了两千本，分发到各州府的书铺代售。
一个月之內，《立心论》从汴京卖到了洛阳，从洛阳卖到了江寧，连蜀中老家的书商都写信来要货。
东方颖叔高兴的鬍子都快揪禿了，“我孙儿果然……”
忍住了，有些话差点说出来，大日入怀，天生圣人，十五岁，立言，想办法把德给我孙儿立起来，最后再立功，那我孙儿不就立地成圣了，东方家要出圣人。
然后派人宣传，东方曜的孝顺事跡，各种事跡，什么臥冰求鲤，不值一提，反正孝子，大孝子。
老头子在绞尽脑汁给所以编小段子。
汴梁这边，书供不应求。
一时间，汴梁纸贵。
这本《立心论》像一块石头砸进了大宋文坛这潭水里，激起的波澜远比杏坛讲学那次更大、更持久。
旧党这边反应最快，也最激烈。
程颐自杏坛之后一直在闭门著书，本意是不愿再跟一个后生晚辈正面交锋，但《立心论》一出来，他坐不住了。
他的弟子谢良佐把书买回来呈上，程颐读到“心即理”
那一章时眉头紧锁，读到“良知不分贵贱，人人皆可为圣贤”
时，霍然起身，在书房里来回走了好几趟。
这句话直接动了理学的根基——理学讲天理在外、圣贤在上，就是要靠读书明理、靠师长传道才能接近天理。
心学倒好，说人人心里都有良知，那还读什么经？还要什么师承？还要什么圣贤？这不是启蒙，这是造反。
程颐当夜把几个得力弟子叫到书房，指著《立心论》说：“此书看似论学，实则论政。
心即理，外无天理，则祖宗法度便失了天理依据；知行合一，则以实务衡量学问，空谈义理者便无处立足；致良知，则人人自以为心有標尺，贤愚不分，贵贱无別。
此三论，条条直指朝堂，直指旧党。”
谢良佐问要不要写文章驳斥，程颐沉默了很久。
他知道这本书最难对付的地方就在这里，东方曜用的全是儒家的话，引的全是孔孟的典，要驳《立心论》，就得用儒家本义去驳，但儒家本义里到处都是“正心诚意”
“格物致知”
“民为贵”
这样的话，你越驳越像是在帮他证明。
他嘆了口气，说：“不必了。
此书已传开，驳是驳不回去了。
与其在笔墨上纠缠，不如在经义上讲深讲透，让学生们知道，理学才是正道。”
朱光庭的反应比师父暴躁得多。
他在洛党聚会上把《立心论》往桌上一摔，当著一群同门的面说：“这书是直接对著经筵来的。
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