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周公制礼，顺周代之民心，故天下归心；若使周公生於殷商，必不会固守夏制。
此乃常理，非是圣贤轻改旧章。”
程颐神色微冷，沉声打断：“三代之治乃千古正道，圣贤大道亘古不变。
你此言，是要背弃圣贤，妄谈变乱吗？”
“晚辈不敢。”
东方曜躬身再礼，语气依旧沉稳，“晚辈所言，非是背弃圣贤，乃是追寻圣贤本心。
圣贤之心，在於安民，在於济世，而非死守一法一制。
所谓天理，究竟在故纸堆中，还是在百姓心间？究竟在祖宗旧典，还是在我辈本心？”
此问一出，全场譁然。
洛门弟子纷纷色变，有几人已经按著桌案要起身斥责，被程颐抬手拦住。
东方曜直起身，目光澄澈，声音清和却字字清晰，缓缓道出心学主旨，不疾不徐，如春风入庭：“晚辈愚见，尝寻一理，名曰心。
心者，万理之原，万事之本。
天理不在外，而在吾心；大道不在远，而在方寸。
此心，生来便有良知，知是非，辨善恶，晓民生疾苦，知世事利弊。
不必外求於典籍，不必盲从於旧制，只需正心诚意，致其良知，便是正道。”
谢良佐当即起身，厉声质问：“狂妄！
不读圣贤书，不遵先王法，仅凭一心便敢言大道？岂非捨本逐末，乱人心智！”
东方曜看向他，从容作答：“阁下所言，正是晚辈欲解之惑。
圣贤书，是记圣贤之心，而非困我辈之身。
若读尽圣贤书，却不知民间饥寒，不察吏治懈怠，不忧边备废弛，所学不过是空谈义理，於国於民无半分益处。”
“我所言心，讲求知行合一。
知善而不行，便是无善；知弊而不改，便是无良知。
心中知晓百姓困苦，便要思以安民；心中知晓官吏庸碌，便要思以肃政；心中知晓边庭不安，便要思以固防。
此非改易旧制，乃是顺良知而行，尽我辈治学为政之本分。”
他转而看向全场学子，目光扫过那些出身寒门、心怀济世却被洛党门户压制的年轻儒生，语气愈发恳切：“心之终极，便是致良知。
更言良知不分贵贱，人人皆可为圣贤。
世家子弟有心，寒门子弟亦有心；朝中显贵有良知，乡野士子、边地士卒亦有良知。
不以门第论高下，不以资歷定贤愚，唯才是举，唯德是用，唯良知是从。”
“法度者，所以安民也，非所以困民也。
若旧制能安百姓，便谨守之；若旧制生弊，壅塞不通，使民不堪其苦，便当循良知，徐徐疏浚，去其糟粕，存其根本。
此非乱法，乃是护持圣贤立法治世之本心；此非变古，乃是顺民心、安社稷、护天下苍生。”
“治学，当修心为先，明心见性，不尚空谈；为政，当务实为要，躬身践行，不慕虚名。
不必高声疾呼，不必激烈纷爭，只需守本心，行良知，一点一滴补世事之疏漏，一朝一夕清朝野之积弊。
如春雨润物，不见其形，不闻其声，而万物自润，世道自安。”
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