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在他们过往的认知里，但凡大军出征、军营驻屯，自古皆是以伙为制。
古来军制，五人为伍，二十五人为一伙，每伙自备伙夫、自带锅灶、自行生火、独立煮饭。
一伙之人同吃同住、同灶同食，粮餉下发各伙，由伙头统一掌管、分配、支用。
这般制度沿袭千年，天下诸侯、各方藩镇尽皆沿用，无人更改。
无论是马楚旧部、荆南旧军，还是淮南、蜀中兵马，清一色都是伙灶自治、各伙自理。
可入营之后，姚彦章宣讲营规之时，明確告知眾人：巴陵新军废除伙灶旧制。
除外出征战、野外驻营、无路补给的特殊情况外，但凡驻守城內、大营休整，全军一律推行统一后勤供餐制。
全军粮草、食材、炊具、膳食，尽数由后勤部统一收纳、统一储备、统一製作、统一分发。
更令所有人诧异的是，后勤部並不归统兵武將管辖，不受带兵將领节制，而是直属节度府参军司，由文官参军统筹调度、专项负责、独立核算。
武將管兵、文官管粮，兵权与財权剥离，练兵权与粮草权分离，两套体系、互相独立、彼此监督。
这般闻所未闻的改制，让一眾山野新兵满心好奇，却又似懂非懂，不知其中深意，只当是刘靖定下的新奇规矩。
事实上，早在起事之初，打下歙州后，刘靖就著手对军队进行了改制。
其中之一，便是后勤。
其一，军政分离，权柄制衡，杜绝贪腐、断绝兵血。
古来兵权、粮权合一，统兵將领手握练兵、带兵、发粮、赏罚所有权柄，一手遮天、无人制衡。
如此一来，贪心之辈便会藉机钻营，虚报兵额、偽造人数、吃空餉、扣军粮、喝兵血，层层盘剥士卒口粮，中饱私囊。
將领贪墨粮草，士卒便要饿腹服役。
將官剋扣粮餉，兵士便要衣食无著。
久而久之，军心涣散、怨气丛生、战力崩塌，歷朝藩镇老兵多疲弱不堪、毫无斗志，根源便在於此。
如今改制后，武將只管练兵、带队、作战，无权触碰粮草財资。
文官只管后勤、核算、供餐，无权干预军务调度。
兵权、財权拆分，互相独立、互相监督、彼此制衡。
武將不能扣粮贪餉，文官不能徇私舞弊，从根源上堵死贪腐之路，绝不许一人喝兵血、一空餉、一粒私吞军粮！
其二，定点定时统一用饭，潜移默化养军纪。
世人大多浅薄，以为所谓军纪，只在列阵廝杀、衝锋陷阵，却不知真正的强军军纪，从来都藏在衣食住行、起居作息的细微小事之中。
纪律从来不是一朝一夕就能培养出来的，而是藏在一个个不起眼的小细节里，用潜移默化的方式，一点点积少成多。
就像后世军队的叠豆腐块，许多人以为无用，觉得是瞎折腾人，实则不然。
古时纪律的培养，要比后世更难。
因为后世教育普及，人从上小学开始，就被潜移默化的培养纪律性。
但这个时代的人，极少接受过这样的培育。
尤其是这五千蛮僚新兵，他们出身山林，自由散漫、隨心所欲、无拘无束，隨性而为、无规无矩。
这般心性，想在短时间內，將他们培养成进退一致，如臂指使，难度不是一般的大。
唯有用无数个融入日常生活的细节，对他们进行潜移默化的规训、培养。
固定时辰起床，是养自律；固定时辰操练，是养勤勉；固定时辰就餐，是养服从；固定时辰熄灯，是养克制。
看似只是“按时吃饭、按时作息”
的小事，实则是一点点磨去士卒身上的散漫野性、自由惰性，让所有人养成令行禁止、听从號令、整齐划一的军人本能。
冷兵器时代，双方军队在军械、士兵悍勇相差无几的情况下，拼的就是纪律。
哪一方的纪律更强，哪一方胜的概率就更大。
其三，统一供给、均分衣食、凝聚军心、杜绝私党。
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