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见到老者，复辰大学交流团的人大多如同见到偶像一般。
这位，可是国学界的泰斗啊！
这年头，我们还没有把传统文化的“根”
丢掉。
学术界和教育界，也没有被一帮毫无底线的“专家叫兽”
污名化。
国学，依然是刻在华人基因里的文化传承。
随着上课铃声响起，季老打开了笔记本。
扫了复辰大学交流团一圈，季老开口了。
“上周的时候，段主任跟我说希望安排复辰大学交流团来我的公开课旁听，借此机会相互交流一下，我思考了两天，最终决定今天这堂课的主题是‘德’！”
粉笔与黑板摩擦间，一个篮球大小的“德”
字印在黑板上。
“为什么讲德呢？老头子我比在座诸位都年龄大些，大家就当我倚老卖老，结合自己的人生阅历给大家讲讲做人的一些道理了。”
季老谦逊的态度，立马赢得听者的好感。
“我们说德，就没法避开老子的《道德经》，众所周知《道德经》分上、下两篇，上篇《德经》、下篇《道经》。”
“老子说的‘德’，并不是我们通常以为的道德修养，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。”
“而‘道’不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行的方法......”
“说到这里，很多同学应该回味过来了，老子著这本经书的本意并非神话传说中的修炼成仙，更多是教我们为人处世的修行之道，德是基础，道是德的升华，没有德的基础，为人处世、治家、治国都有可能做不好......”
季老用很直白的话帮众人剖析深奥的道理，下面的人听得都很认真。
讲了有十多分钟，季老问道：“谁来告诉我，儒家和道家主张的‘德’，分别包括哪些内容呢？”
不少人举手，季老点了瞿沫茵的名：“瞿沫茵同学，你起来回答一下。”
瞿沫茵答道：“儒家认为‘德’包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻这八德。
而道家则认为所谓天地万物之自然为“道”
，而各种事物所得之自然为“德”
。
对于我们人而言，德便是品德。”
“瞿沫茵同学回答得很准确，看来平时的知识储备还是挺广的。”
季老对瞿沫茵的回答很满意。
季老随即又抛出了一个问题：“那么，大家认为我们应该如何修‘德’呢？”
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